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九日送别

明代 / 刘果

"相公倦台鼎,分正新邑洛。才子富文华,校雠天禄阁。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。
尧舜宰干坤,器农不器兵。秦汉盗山岳,铸杀不铸耕。
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
倒影罗文动,微波笑颜起。君今赐环归,何人承玉趾。"
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
有毒能成痏,无声不见飞。病来双眼暗,何计辨雰霏。
怀我浩无极,江水秋正深。清见万丈底,照我平生心。
撇然便有上天意。日月高挂玄关深,金膏切淬肌骨异。


九日送别拼音解释:

.xiang gong juan tai ding .fen zheng xin yi luo .cai zi fu wen hua .xiao chou tian lu ge .
tai xing qing dian gao .fang kou bi zhao fu .ming ming wu di jing .fan fan wang ji ou .
yao shun zai gan kun .qi nong bu qi bing .qin han dao shan yue .zhu sha bu zhu geng .
.yi xi jun deng nan sheng ri .lao fu you shi he yi shen .
bie yin gu yi xing .li you zhuang nan xiao .wen qing sui wu di .ru gui bu gan jiao .
dao ying luo wen dong .wei bo xiao yan qi .jun jin ci huan gui .he ren cheng yu zhi ..
xia ma bu di an .shang chuan bai wu xiong .shui yun jing jian nan .bai kou wu yao shang .
heng gua xin yi shang .ang qi shi can mi .gou wu ji han ku .na yong fen gao bei .
yi yang gu tong xiao wei jiao .di xing shi er lu yi jiao .en ze han rong li si chao .
you du neng cheng wei .wu sheng bu jian fei .bing lai shuang yan an .he ji bian fen fei .
huai wo hao wu ji .jiang shui qiu zheng shen .qing jian wan zhang di .zhao wo ping sheng xin .
pie ran bian you shang tian yi .ri yue gao gua xuan guan shen .jin gao qie cui ji gu yi .

译文及注释

译文
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的(de)歌调。
自从我写过怀念你的诗,伴着我的名子你也被人知道。
现在清谈虽可驱散饿感,平生(sheng)梦想却是来之无由。
  即使为你献上:装在金杯里的美酒(jiu),镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月(yue)光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  如有不逐日进贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者(zhe)不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派(pai)了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏(kui)待你们了吗?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。

注释
(20)盖:大概,副词。以精力自致者:靠自己的精神和毅力取得的。
先生:指严光。
充:充满。
12.行不足:百游不厌。足,满足。
16.矜:自夸。就是喜欢拿最好的绢本书看,稍微懂一点就会引以为傲。这两句是说纨素是由于喜爱绨素才翻书,一有所得便向人夸耀。以上写纨素。

赏析

  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  这首诗的主题和意境借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对神、鬼的描写方法。从苏小小鬼魂兰露啼眼、风裳水佩的形象上,可以找到山鬼“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”的影子;苏小小那“无物结同心,烟花不堪剪”的坚贞而幽怨的情怀,同山鬼“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”的心境有一脉神传;西陵下风雨翠烛的境界,与山鬼期待所思而不遇时“雷填填兮雨冥冥”、“风飒飒兮木萧萧”的景象同样凄冷。由于诗人采用以景拟人的手法,他笔下的苏小小形象,比之屈原的山鬼,更具有空灵缥缈、有影无形的鬼魂特点。她一往情深,即使身死为鬼,也不忘与所思之人绾结同心。她牢落不偶,死生异路,竟然不能了却心愿。她怀着缠绵不尽的哀怨在冥路游荡。在苏小小这个形象身上,即离隐跃之间,读者可以看到诗人自己的影子。诗人也有他的追求和理想,就是为挽救多灾多难的李唐王朝做一番事业。然而,他生不逢时,奇才异能不被赏识,他也是“无物结同心”。诗人使自己空寂幽冷的心境,通过苏小小的形象得到了充分流露。在绮丽秾艳的背后,有着哀激孤愤的思想,透过凄清幽冷的外表,有着诗人炽热如焚的肝肠。鬼魂,只是一种形式,它所反映的,是人世的内容,它所表现的,是人的思想感情。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上(ri shang),正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽(zhang li)华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  李白为了实现自己的理想和抱负,希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他,如果有机会,就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”,立志改革现实,治理社会一直是李白的思想主流。
  诗以采莲女在溪水上划着小船出现开始。开头的“鸣桡”二字就规定了这划起桨来轧轧作响的船,只能是渔户用的白木划子,而不是轻柔的画舫。摇船的人,通过下联“莲媚两相向”的“媚”字,可知她是一个美丽动人的姑娘。但通过“鸣桡”的这一典(yi dian)型事物,就约制了读者的想象,使读者认识到温庭筠在这里创造的是一个美丽的渔家姑娘。只是她不是来采莲的,只不过是划着船经过这莲浦而已。整个诗就是她的思绪,诗人是通过她的眼光捕捉到的。用现代的话来说,就是“意识流”。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  “吾欲揽六龙,回车挂扶桑。北斗酌美酒,劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙,把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上,用北斗作酒勺盛满美酒,请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来,人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿:“富贵非吾愿,为人驻颓光。”自古帝王们,即使秦皇、汉武一代雄主,也无不遣人访神仙,求长生,无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日,“使之朝不得回,夜不得伏”,绝非为个人富贵。对他人,为的是“老者不死,少者不哭”(李贺《苦昼短》);对诗人自己,坚信“天生我材必有用”的李白,他渴望着有朝一日能“申管晏之谈,谋帝王之术”,“使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他要拯物济世,干一番轰轰烈烈的事业,像大鹏一样要“扶摇直上九万里”,即使暂时受挫,也要“犹能簸却沧溟水”(《上李邕》)。这也许就是诗人的弦外之音,味外之旨吧。唐司空图说:“辨于味而后可以言诗”(《与李生论诗书》)。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  从《《陶者》梅尧臣 古诗》即可看出,梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节,在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材,或在写前人写过的题材上翻新,开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平,用意深远而出之淡然,感情深厚而语句平淡,寓奇峭于朴素,外枯中膏,淡而有味,这是梅诗的创造与追求,也是宋诗的审美取向。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”,写入寺后一夜的情景。这里一部分先写僧人的热情招待,先是主动地向客人介绍古壁佛画,兴致勃勃地擎着蜡烛引着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵,也生动地显露出诗人的惊喜之情。接着写僧人的殷勤铺床置饭,“疏粝亦足饱我饥”,一见僧人生活的简朴,二见诗人对僧家招待的满意之情。后两句写夜深入睡,“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣之盛,直到夜深之后才鸣声渐息。“清月出岭光入扉”,很有李白“床前明月光”诗句的意境,使人有无限静寂之感。
  元稹的这首《《行宫》元稹 古诗》是一首抒发盛衰之感的诗,这首短小精悍的五绝具有深邃的意境,富有隽永的诗味,倾诉了宫女无穷的哀怨之情,寄托了诗人深沉的盛衰之感。
  豳地在今陕西旬邑、彬县(bin xian)一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《豳风·《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写。

创作背景

  宋洪迈《夷坚志》巳集记有这么一件故事:“长沙义妓者,不知其姓氏,善讴,尤喜秦少游乐府,得一篇,辄手笔口哦不置。久之,少游坐钩党南迁,道经长沙,访潭土风俗、妓籍中可与言者。或举妓,遂往访……媪出设位,坐少游于堂。妓冠帔立堂下,北面拜。少游起且避,媪掖之坐以受拜。已,乃张筵饮,虚左席,示不敢抗。母子左右侍。觞酒一行,率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢,比夜乃罢。”

  

刘果( 明代 )

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简 介

刘果 刘果,字毅卿,号木斋,诸城人。顺治戊戌进士,由推官历官江南提学道佥事。有《十柳堂诗集》。

伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 朴夏寒

还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露,使名异瑞世俗夸。
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。摧环破璧眼看尽,


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 梁丘爱欢

行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
通波非难图,尺地易可漕。善善不汲汲,后时徒悔懊。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"


忆钱塘江 / 仲孙路阳

我来尘外躅,莹若朝星析。崖转对翠屏,水穷留画鹢.
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
上帝板板主何物,日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何,
仰谢开净弦,相招时一鸣。"
鸦鸦向晓鸣森木,风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成,
待君公事有闲日,此地春风应过时。"


送裴十八图南归嵩山二首 / 皋小翠

"城里无人得实年,衣襟常带臭黄烟。楼中赊酒唯留药,
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
凤翣拥铭旌,威迟异吉行。汉仪陈秘器,楚挽咽繁声。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
从他笑为矫,矫善亦可宗。"
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
漠漠空中去,何时天际来。
妇人出门随乱兵,夫死眼前不敢哭。九州诸侯自顾土,


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 东郭康康

淹滞乐闲旷,勤苦劝慵惰。为余扫尘阶,命乐醉众座。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
饮中相顾色,送后独归情。两地无千里,因风数寄声。"
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
昔为连理枝,今为断弦声。连理时所重,断弦今所轻。
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,


题子瞻枯木 / 僪绮灵

城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
梁栋宏可爱,结构丽匪过。伊人去轩腾,兹宇遂颓挫。
袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。"
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。


凉州词三首·其三 / 芸淑

"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
"客愁无次第,川路重辛勤。藻密行舟涩,湾多转楫频。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
看垒台边石,闲吟箧里诗。苍生正瞻望,难与故山期。"
"南风吹烈火,焰焰烧楚泽。阳景当昼迟,阴天半夜赤。
顾惟非时用,静言还自咍。


青杏儿·秋 / 丁戊寅

乐我盛明朝,于焉傲今昔。"
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
海鹤一为别,存亡三十秋。今来数行泪,独上驿南楼。
泉熘潜幽咽,琴鸣乍往还。长风翦不断,还在树枝间。
明灵庶鉴知,仿佛斯来飨。"
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
玉帐观渝舞,虹旌猎楚田。步嫌双绶重,梦入九城偏。


村行 / 胥丹琴

双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
浊水无白日,清流鉴苍旻.贤愚皎然别,结交当有因。"
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
看花多上水心亭。晓来江气连城白,雨后山光满郭青。
"洞户夜帘卷,华堂秋簟清。萤飞过池影,蛩思绕阶声。


春宫怨 / 盛娟秀

"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
"饮君江海心,讵能辨浅深。挹君山岳德,谁能齐嵚岑。
不读关雎篇,安知后妃德。"
诱类幸从兹,嘉招固非妄。小生奏狂狷,感惕增万状。
不予衾之眠,信予衾之穿。镜明不自照,膏润徒自煎。
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句,自话湖中旧住山。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
乐府无人传正声。秋虫暗穿尘作色,腹中不辨工人名。