宫之奇谏假道
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。苍苍云海路，岁晚将无获。
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
言高未易信，犹复加诃责。一旦前致辞，自云仙期迫。
"寻常相见意殷勤，别后相思梦更频。
南宫旧吏来相问，何处淹留白发生。"
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
春风摆荡禁花枝，寒食秋千满地时。
宫之奇谏假道拼音解释:
gui tian jing he yin .wei jun qi suo yi .shui neng bian ren ye .ji shi liao zai si ..
huang gu neng ren ji .liang chi jiu bu bo .cang cang yun hai lu .sui wan jiang wu huo .
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
zan dong huan xiu wei ke qi .xia xing zhi du si jie yi .ju gan yin xian hu you de .
yan gao wei yi xin .you fu jia he ze .yi dan qian zhi ci .zi yun xian qi po .
.xun chang xiang jian yi yin qin .bie hou xiang si meng geng pin .
nan gong jiu li lai xiang wen .he chu yan liu bai fa sheng ..
.jiang jun bu kua jian .cai qi wei ying xiong .wu yue zhuai li nei .bai chuan qing yi zhong .
jie wen zhu cheng li .qu guan ji qian li .wei chou guo shi gui .bu xi dao ge si ..
chun feng bai dang jin hua zhi .han shi qiu qian man di shi .
译文及注释
译文
有时候山峰与天气为敌，不允许有一滴露珠，特别是像酒一样的(de)颜色，浓淡随着山崖之力。
回过头去(qu)呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢(ne)？乘上我那(na)大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了(liao)，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
亭台上的《花影》苏(su)轼 古诗一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，《花影》苏轼 古诗刚(gang)刚隐退，可是月亮又升起来了，《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲(sun)要想翻过也愁于攀援。
自今以后少知音，瑶琴朱弦(xian)不再吟。天若与我同悲凄，苍天也会霜染鬓。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
高高的轩台辉映着春色，深邃的楼阁沐浴着朝阳。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
大门镂花涂上红色，刻着方格图案相连紧。
悠闲地捧起佛门贝叶经，信步走出东斋吟咏朗读。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
专心读书，不知不觉春天过完了，
注释
（15）侯门：指显贵人家。
17、内美：内在的美好品质。
（5）霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南，故称。
⑶玉椀（wǎn）：玉制的食具，亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》：“李少君识桓公玉椀。”椀，同“碗”。琥珀（hǔpò）：一种树脂化石，呈黄色或赤褐色，色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
⑷君：对人的尊称，相当于“您”。
子其民，视民如子。
⑧臧：好。本句出自《诗经》。
赏析
诗篇的开头借一件古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图(bie tu)：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生(xiang sheng)，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很(de hen)清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨(huang)，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说(suo shuo)：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
比兴兼用，也是这首诗重(shi zhong)要的艺术手法(shou fa)。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
1、送别场面—诀别 诗歌以重墨铺染的雄浑笔法，在读者眼前突兀展现出一幅扣人心弦的巨幅送别图(bie tu)：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢?一个普通的“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋!这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心!
“剑阁横云峻，銮舆出狩回”二句，开篇扣题，力度千钧。剑阁天险，銮舆人主，铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征，其它如道路险曲等，都由“峻”字生出。诗中不去写山，只抓住山腰“横云”这一特定景观来写：在平原高不可及的层云，此刻只是层层低徊于剑门腰际，足见山高岭峻路险。“横”字，描绘出层云叠起，横截青峰，与峻伟山势，共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染，出句交待皇舆返京，经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳，天子逃窜，每称“出狩”，用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字，又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事，领起下文。
京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。
此曲从秋景写起，又以秋景作结，中间由物及人，又由人及物，情景相生(xiang sheng)，交织成篇，加强了人物形象的真实感，大大提高了艺术感染力。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很(de hen)清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
先讲诗的第三章，前面两章已经写过：“念与君相别，各在天一方”；“君去日已远，郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋，愿因通我辞。”此刻，这位思妇望着那悠然自得的浮云，便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿，可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化，不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨(huang)，坐立不安，只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀，激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会，君独无返期”。后一句是写实，前一句不无夸张，现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒，就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言，比如“民莫不谷，我独不卒”（《诗·蓼莪》）；又如《论语》中：“司马牛忧曰：‘人皆有兄弟，我独亡’”。这一章十句，“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”，才想到托云寄辞；因为“无返期”，所以思无尽时。妙在“思君如流水，何有穷已时”之前，又插入一个回顾的细节：自你离家之后，我从不梳妆，那明亮的镜子虽然满是灰尘，也无心事去擦它。这个倒叙，造成回环往复的效果，也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言，则前一句为因，后三句为果，简洁明快，而又包孕丰富。“明镜暗不治”，虽是写事、写物，却可见其貌；“思君”二句，又可察其情。此情，此貌，正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐，仿作者甚多，且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响，除了上面讲的晓畅隽永之外，大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说(suo shuo)：“吟咏性情，亦何贵于用事？‘思君如流水’，既是即目；‘高台多悲风’，亦惟所见；……观古今胜语，多非补假，皆由直寻”（《诗品》）。朱弁也说过：“诗人胜语，感得于自然，非资博古。若‘思君如流水’……之类，皆一时所见，发于言词，不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者，不可与论自然之妙也”（《风月堂诗话》）。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
比兴兼用，也是这首诗重(shi zhong)要的艺术手法(shou fa)。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
创作背景
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
双双燕·满城社雨
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
应是梦中飞作蝶，悠扬只在此花前。"
比心明可烛，拂面爱还吹。妒舞时飘袖，欺梅并压枝。
橘洲泛浮金实动，水郭缭绕朱楼鶱.语馀百响入天籁，
隐几松为曲，倾樽石作污。寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。
"我年三十二，鬓有八九丝。非无官次第，其如身早衰。
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
一萼红·盆梅
"食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
"昔在凤翔日，十岁即相识。未有好文章，逢人赏颜色。
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。"
防虞集邻里，巡警劳昼夜。遗烬一星然，连延祸相嫁。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
早秋
异日期对举，当如合分支。"
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜，有若群蛰惊春雷。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
闻道兰台上，宋玉无归魂。缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
山断旌旗出，天晴剑珮光。还将小戴礼，远出化南方。"
行当译文字，慰此吟殷勤。
牙旆从城展，兵符到府开。蛮声喧夜市，海色浸潮台。
临江仙·清明前一日种海棠
攒虫锼古柳，蝉子鸣高邃。大带委黄葛，紫蒲交狭涘。
美言不可听，深于千丈坑。不如掩关坐，幽鸟时一声。"
时节适当尔，怀悲自无端。
"吾闻上帝心，降命明且仁。臣稹苟有罪，胡不灾我身。
敢衒由之瑟，甘循赐也墙。官微思假路，战胜忝升堂。
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
缟裙练帨无等差。静濯明妆有所奉，顾我未肯置齿牙。
气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。
贝宫夫人
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
"帝城宜春入，游人喜意长。草生季伦谷，花出莫愁坊。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
"洛河向西道，石波横磷磷。清风送君子，车远无还尘。
借问主人翁，北州佐戎轩。仆夫守旧宅，为客侍华筵。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
朝不徯夕乃销，东风之行地上兮。上德临慝，匪戮匪枭。
摸鱼儿·问莲根有丝多少
公在中流，右诗左书。无我斁遗，此邦是庥。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
"前陪看花处，邻里近王昌。今想临戎地，旌旗出汶阳。
门外竹桥折，马惊不敢逾。回头命僮御，向我色踟蹰。
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
"静境无浊氛，清雨零碧云。千山不隐响，一叶动亦闻。
襄王不许请隧
海中诸山中，幽子颇不无。相期风涛观，已久不可渝。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒，宰臣委佩观摇笔。
始觉石楠咏，价倾赋两都。棠颂庶可比，桂词难以逾。
道为自然贵，名是无穷寿。瑶坛在此山，识者常回首。"
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
"相看头白来城阙，却忆漳溪旧往还。今体诗中偏出格，
笼处彩云合，露湛红珠莹。结叶影自交，摇风光不定。
西江月·咏梅
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
"桃生叶婆娑，枝叶四向多。高未出墙颠，蒿苋相凌摩。
"来往再逢梅柳新，别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙，
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
"胡服何葳蕤，仙仙登绮墀。神飙猎红蕖，龙烛映金枝。
东城南陌昔同游，坐上无人第二流。
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
秋浦歌十七首
兹焉不可继，梦寐空清辉。"
养鱼种芰成霪霪。不为醴泉与甘露，使名异瑞世俗夸。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
冠盖寂寥尘满室，不知箫鼓乐何人。"
攒柯初缭绕，布叶渐蒙笼。日观祥光合，天门瑞气通。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
陵分内外使，官具吉凶仪。渭北新园路，箫笳远更悲。
蟾宫曲·咏西湖
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
道旧与抚孤，悄然伤我神。依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。
轩冕迹自逸，尘俗无由牵。苍生方瞩望，讵得赋归田。"
吹之喣之，摩手拊之。箴之石之，膊而磔之。凡公四封，
及来商山道，山深气不平。春秋两相似，虫豸百种鸣。
井陉昨日双旗入，萧相无言泪湿襟。"
君子鉴大雅，老人非俊群。收拾古所弃，俯仰补空文。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"