首页 古诗词 狼三则

狼三则

宋代 / 宇文鼎

一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
"日影化为虹,弯弯出浦东。一条微雨后,五色片云中。
"红烛芳筵惜夜分,歌楼管咽思难闻。
门吏看还葬,宫官识赐衣。东堂哀赠毕,从此故臣稀。"
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别,鬓样眉心日日新。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会,闲风往往弄江声。
"参差岩障东,云日晃龙宫。石净非因雨,松凉不为风。
"悠然对惠远,共结故山期。汲井树阴下,闭门亭午时。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。


狼三则拼音解释:

yi jian dang kong xie liao kuo .kong dong an dan bi liu li .bai yun tun tu hong lian ge .
.ri ying hua wei hong .wan wan chu pu dong .yi tiao wei yu hou .wu se pian yun zhong .
.hong zhu fang yan xi ye fen .ge lou guan yan si nan wen .
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
yin feng hai lang piao .ji luo wu gu xing .wei wei deng tan chen .du zheng tian zhu qing .
nen lv juan xin ye .can huang shou gu zhi .se jing han bu dong .sheng yu jing xiang yi .
.wan du han gou xi bie li .jian kan feng huo ma xing chi .
wang hou jia wei mu dan pin .ge tou wu bian hui hui bie .bin yang mei xin ri ri xin .
shao xiao mu gao ming .suo nian ge shan gang .ji juan xin zhi feng .mei du chang fen xiang .
lin feng tuo pei jian .xiang quan jing hu chen .zi liao wu jin li .he you da gu ren .
cheng xiang jian yang wan gu ming .guo niao shi shi chong ke hui .xian feng wang wang nong jiang sheng .
.can cha yan zhang dong .yun ri huang long gong .shi jing fei yin yu .song liang bu wei feng .
.you ran dui hui yuan .gong jie gu shan qi .ji jing shu yin xia .bi men ting wu shi .
qing cao hu zhong yue zheng yuan .ba ling yu fu zhao ge lian .diao che zi .jue tou chuan .
yu xiao jian he yao cao xiang .mao dong yu sheng liu an shui .heng shan bi se ying chao yang .
gong kan zuo ri ying fei chu .bing shi jin chao que xi lai .

译文及注释

译文
  成都有个犀浦镇,只是一(yi)个十分繁荣,富强的大镇。我正巧在四月路经此地,看到了这里美丽的景色。满树的黄梅已经成熟,深而清的河水向长江流去。天空下(xia)起了蒙蒙细雨,打湿了茅草盖的屋顶,山间云雾弥漫,田间有春水浇灌。河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏,形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡(cai)叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫(mang)然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。
小船还得依靠着短篙撑开。
吴云寒冻,鸿(hong)燕号苦。
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
浓密的树阴隔断了暑气,正是中午时分,我一觉醒来,耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。

注释
58.尘筵:铺在地上的竹席。
24、倩:请人替自己做事。
181、莫差:没有丝毫差错。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
罚:惩罚。
89、应:感应。

赏析

  第五、六章,称颂周王有贤才良士尽心辅佐,因而能够威望卓著,声名远扬,成为天下四方的准则与楷模。这两章是承第二、三、四章而来。第二、三、四章主要说的是周王德性的内在作用,五、六两章主要说的是周王德性的外(wai)在影响,二者相辅相成,相得益彰。
  全诗从出征写起,写到为求胜利,不惜牺牲。其时赵都督还没有动身,因此诗中采用的是虚拟的语气,描写的是想象中的情景。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  “《冉冉孤生竹》佚名 古诗,结根泰山阿(a)。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上(xue shang),留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  一云结尾两句,都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来,写主人公享乐。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们(ta men)的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  【其四】
  第一段是简单的叙事。当一个人有着无法释怀的疑问时,总是希望有人倾听,即使得不到答案,也是一种慰藉。贾谊谪居独处,找不到别的倾听者,他只能向这只带来死亡之兆的鸟儿诉说,而这只鸟是注定无法给出答案的,它甚至也无法表示些许的同情,可见一个人面对死亡时是如此的孤独无助。鵩鸟虽然无法开口说话,但是贾谊让它具备了高妙的智慧,并且让自己能够洞透这只鸟儿的想法,这是汉赋里对话体的开始。鵩鸟所具有的思想不过是贾谊自己的思想,贾谊之所以要用这么曲折的手法来表达自己的想法,是因为这样一来他就具有了诉说者与安慰者的双重身份,也就是这篇赋序里所说的“为赋以自广”。诉说者所提出的问题是:他要到哪儿去,是凶还是吉?而安慰者却避而不答这个问题,它所回答的是:死亡不过是万物变化的一种,不值得为生留恋,为死悲伤。在这种答非所问中,贾谊其实是在强调自己对于死亡的预感。这也许是最后一次诉说,最后一次安慰自己:也许死并不那么可怕。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  这篇文章短小精悍,结构严整,笔法简练,以祝酒辞的形式,却说出事关国家兴亡的大道理,劝讽有力,含义深刻。文章语言句式整齐,而富于变化,前后对应,有繁有简,如此短章笔法之妙,不可言喻。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  诗人处境险恶,眼前如此萧疏荒寂的景色,很自然地触动了他的身世之感。作者在《始得西山宴游记》中曾这样说道:“自余为僇人,居是州,恒惴栗。”他也想驱除胸中的郁闷。可是,今天南谷之行却没有使他得到“心凝形释,与万化冥合”的轻松,反而更加重了他的孤独落漠之感。诗最后写的“机心久已忘,何事晾麋鹿”,表面上的超脱放达之态,实际上却反映了欲遣愁绪而不能,从而愁上加愁的心境罢了。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

宇文鼎( 宋代 )

收录诗词 (3415)
简 介

宇文鼎 [唐]字周重。宪宗(八o五―八二o)时为御史中丞,文宗(八二七―八四o)时为华州刺史。工书,沈传师所撰唐蒙泉诗,为其所书。河南(今河南洛阳)人。御史中丞宇文邈之子。宪宗元和六年(811)与李公佐会于汉南。

游黄檗山 / 微生戌

上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
好竹皆当要处生。斜竖小桥看岛势,远移山石作泉声。
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
念离宛犹昨,俄已经数期。畴昔皆少年,别来鬓如丝。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
比来已向人间老,今日相过却少年。"


闺怨 / 宗政诗

苦色凝朝露,悲声切暝风。婉仪馀旧德,仍载礼经中。"
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
"昨夜东风吹尽雪,两京路上梅花发。行人相见便东西,
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。


在军登城楼 / 费莫天才

"素旆低寒水,清笳出晓风。鸟来伤贾傅,马立葬滕公。
"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
寂寞空馀歌舞地,玉箫声绝凤归天。"
桂满天西月,芦吹塞北笳。别离俱报主,路极不为赊。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
矗与云齐。eF砆碔砆,藻井旋题。丹素之燝兮,


过上湖岭望招贤江南北山 / 昝强圉

欢言交羽觞,列坐俨成行。歌吟不能去,待此明月光。
骎骎步騕褭,婉婉翥长离。悬圃尽琼树,家林轻桂枝。
青萝纷蒙密,四序无惨舒。馀清濯子襟,散彩还吾庐。
"扬子澄江映晚霞,柳条垂岸一千家。
所出薝卜香,外国俗来求。毒蛇护其下,樵者不可偷。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。


牧竖 / 颛孙夏

城下秋江寒见底,宾筵莫讶食无鱼。"
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
"去秋送衣渡黄河,今秋送衣上陇坂。妇人不知道径处,
"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"
"吴洲云海接,楚驿梦林长。符节分忧重,鹓鸿去路翔。


明月夜留别 / 单于利娜

白云芳草与心违。乍逢酒客春游惯,久别林僧夜坐稀。
"骢马别已久,鲤鱼来自烹。殷勤故人意,怊怅中林情。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
时控彩鸾过旧邸,摘花持献玉皇前。"
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
"多负云霄志,生涯岁序侵。风翻凉叶乱,雨滴洞房深。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
独夜焚香礼遗像,空林月出始应回。"


饮酒·其八 / 歧严清

"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
几处花下人,看予笑头白。"
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
独酌乍临水,清机常见山。此时何所忆,净侣话玄关。"
浇酒向所思,风起如有灵。此去不重来,重来伤我形。"


故乡杏花 / 申屠晶

启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
开缄捧新诗,琼玉寒青葱。谬进空内讼,结怀远忡忡。
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
"梦中朝上日,阙下拜天颜。仿佛瞻王母,分明献玉环。
若问玉人殊易识,莲花府里最清羸。"
禁兵去尽无射猎,日西麋鹿登城头。梨园弟子偷曲谱,


泊船瓜洲 / 万俟洪波

师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
惆怅满川桃杏醉,醉看还与曲江同。"
旗幡四面下营稠,手诏频来老将忧。
"才子浮生促,泉台此路赊。官卑杨执戟,年少贾长沙。
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"
我衣不白兮。朱紫烂兮,传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
归老勋仍在,酬恩虏未忘。独行过邑里,多病对农桑。


南乡子·其四 / 司空刚

待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
壮日各轻年,暮年方自见。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
人来终日见新诗。心思食檗何由展,家似流萍任所之。