石州慢·薄雨收寒
妙中妙兮玄中玄。"
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"知音如琼枝，天生为予有。攀折若无阶，何殊天上柳。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
"我闻昔有海上翁，须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风，
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
野势盘空泽，江流合暮云。残阳催百鸟，各自着栖群。"
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗.
石州慢·薄雨收寒拼音解释:
miao zhong miao xi xuan zhong xuan ..
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
.wo wen xi you hai shang weng .xu mei jiao bai chen tu zhong .hu lu sheng yao xing ru feng .
xiang yue xing hua tan shang qu .hua lan hong zi dou chu pu ..
ye shi pan kong ze .jiang liu he mu yun .can yang cui bai niao .ge zi zhuo qi qun ..
.xiang tan chun shui man .an yuan cao qing qing .you ke diao yan yue .wu ren lun zui xing .
jiang nan yang liu shu .jiang bei li hua rong .yang liu fei mian he chu qu .
zheng feng zhou zhu shi .lai hui lu zhu hou .huan bu ling cai qian .qing nao fa sou liu .
译文及注释
译文
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
身在异乡内心本已酸楚，何况还面对着木瓜山。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离(li)别的人哭泣。
娇郎痴立像天空无依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁，与杏树和桃树相映。
巴山楚水江上雨水多，巴人擅长吟唱本乡歌。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩(gou)钓了十年鱼。
明灯(deng)错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如(ru)娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出树林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个(ge)方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
注释
（20）遂疾步入：快，急速。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
63、七国：战国七雄，即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
⑺长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”会：当。
57. 其：他的，代侯生。
赏析
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱(pan luan)，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤(de gu)小冷凄，为全诗定下了感情基调。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从(bian cong)各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
一、场景：
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突(wei tu)出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
起首二句，即以松的高洁之态动人情思，风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态，用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声，简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
首联中“茅茨”为“茅屋”之意，在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔，显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字，应为动词“像带子一样环绕”，与第二句中的“生”相对应，能充分的引发读者的想象：山泉沟壑萦绕着诗人的小屋，浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔，远观书斋，山环水绕，云蒸霞蔚，如赏人间仙境。
诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言，表达了悱恻缠绵的情思，风流蕴藉，意境深远，余韵不尽。就诗而论，表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节，敢论列大事，却也不拘小节，好歌舞，风情颇张，此诗亦可见此意。
此诗为行役诗，与《诗经》中其他同类题材诗一起，是后世行役诗的滥觞。
以上写出猎，只就“角弓鸣”、“鹰眼疾”、“马蹄轻”三个细节点染，不写猎获的场面。一则由于猎获之意见于言外；二则射猎之乐趣，远非实际功利所可计量，只就猎骑英姿与影响写来自佳。
这是一首即事写景之作，题为“《书事》王维 古诗”，即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句，写眼前景传心中情。用一“阁”字，仿佛是轻阴迫使小雨停止，虽是白昼，诗人也懒得去开那院门。淡淡两句，诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼，深院景致别开生面，引人入胜。经小雨滋润后的青苔，青翠鲜亮，使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法，化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
下一段，作者简略描摹出永州州治所在的自然景观：“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。”
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱(pan luan)，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
诗人先写故楚之地平旷辽阔，江流蜿蜒，远山逶迤，再由远及近，古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立，借外景之阔大，反衬祠堂的孤(de gu)小冷凄，为全诗定下了感情基调。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从(bian cong)各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
一、场景：
尾联笔锋一转，从得意直落到失意，过去的豪雄事迹如同在梦中一般，如今失去权力和职务，成为一个失意之人。以前面的得意反衬如今的失意，失意的悲哀更深，其怀才不遇的失落感就表现得更为突(wei tu)出。这是李白的惯用手法，诗的关键就在最后两句，前六句都是铺垫，都是为最后的落差作准备。因最后的失意，过去的辉煌都成了云烟。李白自己也是这样，从奉诏翰林到赐金放还，也是一个从高峰跌落的过程。“今日相逢俱失路”，深有“同是天涯沦落人”的意味，值得同情。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
创作背景
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
刘彝( 魏晋 )
收录诗词 (8778) 首
简 介
刘彝 （1017—1086）福州闽县人，字执中。幼从胡瑗学。仁宗庆历六年进士。为朐山令，有惠政。神宗时除都水丞，改知虔州，着《正俗方》，以医易巫。加直史馆，知桂州。以禁与交阯人互市而失钦、廉、邕三州坐贬，除名为民。哲宗元祐初召还，卒于道。有《七经中义》、《水经注》、《明善集》、《居阳集》等。
青玉案·元夕
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
渑池
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
"柳暗清波涨，冲萍复漱苔。张筵白鸟起，扫岸使君来。
听鼓
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
"虽共蒿兰伍，南朝有宗祖。莫打绿袍人，空中且歌舞。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽，几局棋终看海干。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
黄金缕·妾本钱塘江上住
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。（见《葆光录》）
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
锦江新冢树，婺女旧山秋。欲去焚香礼，啼猿峡阻修。"
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
玉芙蓉·雨窗小咏
"黔娄蕴雅操，守约遗代华。淡然常有怡，与物固无瑕。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
洁白虽堪爱，腥膻不那何。到头从所欲，还汝旧沧波。
多惭不便随高步，正是风清无事时。"
雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
临水兴不尽，虚舟可同嬉。还云与归鸟，若共山僧期。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
伊予战苦胜，览境情不溺。智以动念昏，功由无心积。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
明日歌
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
"昨夜云生天井东，春山一雨一回风。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"去岁逢京使，因还所寄诗。难留天上作，曾换月中枝。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
朝中措·先生筇杖是生涯
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
"阑边不见蘘蘘叶，砌下惟翻艳艳丛。
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，
禾熟
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
"三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此，
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
应知黎庶心，只恐征书至。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
梁园吟
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥，巴猿吟断月婵娟。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，