首页 古诗词 当涂赵炎少府粉图山水歌

当涂赵炎少府粉图山水歌

隋代 / 唐人鉴

迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"
散地逾高枕,生涯脱要津。天边梅柳树,相见几回新。"
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂恨醉与醒。
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
哀猿透却坠,死鹿力所穷。寄语北来人,后来莫匆匆。"
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。


当涂赵炎少府粉图山水歌拼音解释:

chi mu shen he de .deng lin yi wang ran .shui neng jie jin yin .xiao sa gong an chan ..
lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
qing shan kan bu yan .liu shui qu he chang .ri wan cui gui qi .zhong sheng xia xi yang ..
san di yu gao zhen .sheng ya tuo yao jin .tian bian mei liu shu .xiang jian ji hui xin ..
guang hua man dao lu .yi qi an ke qin .gui lai yan gao tang .guang yan luo ba zhen .
ci ji zhu yi wei shu .de meng lie zhi cai .huo yu zhi er bing qu .
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
cai gui fu shen jin .miao qu lue di ping .hong ni jiu zhang wo .shu juan sui ren qing .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
ai yuan tou que zhui .si lu li suo qiong .ji yu bei lai ren .hou lai mo cong cong ..
yan qi zan ge jin .xian yin yi li zhang .ruan gong dao zai zui .zhuang zi sheng chang yang .
neng wen du jian shen shang shu .lin feng gao hui qian men zhang .ying shui lian ying bai cheng che .

译文及注释

译文
要趁着身体健康努力加饭加餐,在佳人(ren)歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发,兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前,任他们冷眼相看。
  秦朝得到了120座雄关,得以兼并诸侯;齐国得到了12座雄关,田生才(cai)得以献出筹略。况且这种关口,是国土的边(bian)缘。一个人在此防守,千万人马都踌躇不前。地形如此的地方,不是亲信可千万不能派他坚守此地! 
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石(shi)兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
你若要归山无论深浅都要去看看;
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让(rang)自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
她说我原是京城负有盛名的歌女;老家住在长安城东南的虾蟆陵。

注释
⑶风尘:指安史之乱导致的连年战火。诸弟:杜甫四弟:颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀,其他三弟都散居各地。
③乘:登。
(3)吴钩,宝刀名。霜雪明,谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
6.寄意寒星:语出宋玉《九辩》:“愿寄言夫流星兮”。宋玉以流星比贤人。这里的寒星从“流星”转化而来。寄意寒星,是说作者当时远在国外,想把自己一片爱国赤诚寄托天上的寒星,让它代为转达于祖国人民。
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。

赏析

  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态(shen tai)度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔,驰骋丰富奇伟的想象,创造出雄伟壮阔的境界,读来使人精神振奋,胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅,明白如话。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  生命短促,人所共感,问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论,因生命短促而不甘虚度光阴,立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原:他有感于“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋,来吾导夫先路”,力求奔驰于时代的前列;有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”,砥砺节操,热爱家国,用全部生命追求崇高理想的实现,将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公,他对人生如寄的悲叹,当然也隐含着对于生命的热爱,然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来,却是消极的,颓废的。生命的价值,也就化为乌有了。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内(de nei)容也是息息相通的。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣。但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者(du zhe)才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然(bi ran)是持批评态度的。
  全诗才八个字,却写出了从制作工具到进行狩猎的全过程。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出(zou chu)来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。

创作背景

  关于本诗的写作年代,有两种说法。其一为冯浩在《玉溪生诗集笺注》中所言,“此盖至昭州修祀事,故以借慨”,意谓此诗为李商隐在大中二年(848年)正月受桂州刺史郑亚之命,赴昭州任郡守时所作。因李商隐时为一郡之长,故须主奉祭祀大事,于是借题发挥,创作了本诗。另一说为杨柳提出,认为此诗当于大中二年三、四月间李商隐离开桂林北上后滞留荆巴时期所作。(见《李商隐评传》)

  

唐人鉴( 隋代 )

收录诗词 (3162)
简 介

唐人鉴 零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。

菩萨蛮·题梅扇 / 童翰卿

纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
"置酒竟长宵,送君登远道。羁心看旅雁,晚泊依秋草。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
蜀路江干窄,彭门地里遥。解龟生碧草,谏猎阻清霄。
"黄雀始欲衔花来,君家种桃花未开。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,


虞师晋师灭夏阳 / 杨德冲

高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
蕙草出篱外,花枝寄竹幽。上方传雅颂,七夕让风流。"
珠箔障炉暖,狐裘耐腊寒。汝南遥倚望,早去及春盘。"
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
始知天上文星失。尝恨知音千古稀,那堪夫子九泉归。


更漏子·钟鼓寒 / 王微

退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极,朱衣只在殿中间。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
茅栋盖一床,清池有馀花。浊醪与脱粟,在眼无咨嗟。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
系舟今夜远,清漏往时同。万里黄山北,园陵白露中。"
"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"


七夕二首·其一 / 冯绍京

"鲁钝乃多病,逢迎远复迷。耳聋须画字,发短不胜篦。
"五岭皆炎热,宜人独桂林。梅花万里外,雪片一冬深。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
屡授不次官,曾与专征印。兵家未曾学,荣利非所徇。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。


妇病行 / 释元照

"寂寞书斋里,终朝独尔思。更寻嘉树传,不忘角弓诗。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左辅,百里见积雪。
英雄馀事业,衰迈久风尘。取醉他乡客,相逢故国人。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
"皖水望番禺,迢迢青天末。鸿雁飞不到,音尘何由达。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。


卖残牡丹 / 张振

呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
君看他时冰雪容。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。


南歌子·游赏 / 鲁某

"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
"爱君蓝水上,种杏近成田。拂径清阴合,临流彩实悬。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
"巫山小摇落,碧色见松林。百鸟各相命,孤云无自心。
斜日背乡树,春潮迎客船。江楼新咏发,应与政声传。"


夕次盱眙县 / 谢隽伯

"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
衰年催酿黍,细雨更移橙。渐喜交游绝,幽居不用名。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。


百忧集行 / 明少遐

"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
"逸人归路远,弟子出山迎。服药颜犹驻,耽书癖已成。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
"常苦古人远,今见斯人古。澹泊遗声华,周旋必邹鲁。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。


江上秋夜 / 张夫人

郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
河汉望不见,几星犹粲然。中夜兴欲酣,改坐临清川。
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
语言未终夕,离别又伤春。结念湓城下,闻猿诗兴新。"
我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。