首页 古诗词 秋江送别二首

秋江送别二首

两汉 / 蒋堂

"苏杭自昔称名郡,牧守当今当好官。两地江山蹋得遍,
每想潢池寇,犹稽赤族惩。夔龙劳算画,貔虎带威棱。
"昼倦前斋热,晚爱小池清。映林馀景没,近水微凉生。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百,蝗虫之价与粟同。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
各自窠窟,人不能移。妇好针缕,夫读书诗。男翁女嫁,
芳节变穷阴,朝光成夕照。与君生此世,不合长年少。
两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
何以避暑气,无如出尘嚣。行行都门外,佛阁正岧峣.
庐山去咸阳,道里三四千。无人为移植,得入上林园。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
"忆旧游,旧游安在哉。旧游之人半白首,旧游之地多苍苔。
幽闲竟日卧,衰病无人问。薄暮宅门前,槐花深一寸。"
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
遂师庐山远,重吊湘江屈。夜听竹枝愁,秋看滟堆没。
"可怜三月三旬足,怅望江边望驿台。


秋江送别二首拼音解释:

.su hang zi xi cheng ming jun .mu shou dang jin dang hao guan .liang di jiang shan ta de bian .
mei xiang huang chi kou .you ji chi zu cheng .kui long lao suan hua .pi hu dai wei leng .
.zhou juan qian zhai re .wan ai xiao chi qing .ying lin yu jing mei .jin shui wei liang sheng .
ke ren zhou ye bo huang chong .shi shi su dou qian san bai .huang chong zhi jia yu su tong .
zhao feng zhu wu hui .liang chen sui ge fei .yan yu ri yun mu .zui ke wei fang gui .
feng cui ci he yi .yu chang bi he yin .bai zhang jian di si .cun jing shan shang chun .
ge zi ke ku .ren bu neng yi .fu hao zhen lv .fu du shu shi .nan weng nv jia .
fang jie bian qiong yin .chao guang cheng xi zhao .yu jun sheng ci shi .bu he chang nian shao .
liang bin qian jing xin si xue .shi fen yi zhan yu ru ni .
he yi bi shu qi .wu ru chu chen xiao .xing xing du men wai .fo ge zheng tiao yao .
lu shan qu xian yang .dao li san si qian .wu ren wei yi zhi .de ru shang lin yuan .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .
qi liao bin cheng xue .fang kan zhang nong zhu .yi shuai ning wang you .sui wan yi sheng wu .
yan huo jian xi gu dian jing .yue ming shen ye gu lou zhong ..
.yi jiu you .jiu you an zai zai .jiu you zhi ren ban bai shou .jiu you zhi di duo cang tai .
you xian jing ri wo .shuai bing wu ren wen .bao mu zhai men qian .huai hua shen yi cun ..
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
sui shi lu shan yuan .zhong diao xiang jiang qu .ye ting zhu zhi chou .qiu kan yan dui mei .
.ke lian san yue san xun zu .chang wang jiang bian wang yi tai .

译文及注释

译文
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序(xu),日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要(yao)再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  张公出生于南京,为人很高洁,有高尚的节操,很有雅量,声明传播于天下。国家(jia)有重大事情,都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗,内容如下:大宋天子坐龙廷,甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起,边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨,文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻,命我张公远出征。张公方平来东方,西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采,人山人海满街巷。齐道张公真坚毅,神色镇静又安详。张公开口谕蜀人:“各自还家且安顿,谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听,回去照常作营生。春日动手修桑枝,秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公,称他就像父与兄。公在蜀国园林居,草木繁茂(mao)郁葱葱。宴请文官与武将,击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望,共祝公寿万年长(chang)。姑娘佳丽美婵娟,幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼,牙牙学语已能言。当初张公不来蜀,你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛,粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子,欢(huan)欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下诏命返驾,张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严,又有廊房又有庭。公像挂在正当中,朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告,不敢放荡做懒人。张公放心回京城,像挂殿堂传美名。
十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活(huo)的;而且长得高大茂盛,结(jie)果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  孤儿啊,出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候,乘坐坚实的好车,驾驭多匹宝马。父母离世之后,哥嫂啊,让我出门远行做买卖。南到九江,东到齐鲁,年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱,多虮虱,脸上满尘土,大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂,一会奔往下殿,我这个孤儿啊。泪如雨,下早上让我去打水。晚上又背水归来,手儿冻裂无人问,脚上无鞋谁人知悲,悲戚戚踩着寒霜大地,脚中肉里扎着蒺藜,拔断了蒺藜还有一半长肉中,伤心悲苦泪水涟涟,冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐,不如早点离开这个世界,下到地下的黄泉之间,春天的气息又萌发,草儿也萌芽,三月养蚕又抽桑,六月收瓜来拉着,这个瓜车将要回家,瓜车翻了啊,帮我的人少,趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我,因为我的哥嫂严厉,独自一人急急回家,哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹,希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊,兄嫂难以和我长久生活。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
石榴花如红锦般射目,年年应节而开;
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

注释
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
⑷举头:抬头。
(16)有子:意谓有光耀楣门之子。
3.赏:欣赏。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。

赏析

  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的(de)“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  总之,柳宗元的《《黔之驴》柳宗元 古诗》这篇寓言,笔法老到,造诣精深;既揭示了深刻的哲理,又塑造了生动的形象;不仅给人们以思想上的启示和教育,而且给人们以艺术上的享受和满足,难怪它千古传诵成为我国文苑里一朵永不凋谢的奇花。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整(zheng),意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  文章第四段是议论,带有总结意味。以感慨语气,举颜真卿与文天祥这两个古代人物为例,说明肉体虽然会死,但精神可以不死。最后直接议论史可法之死的意义。“忠烈遗骸,不可问矣”,但“其气浩然,常留天地之间”,使“百年之后”登临梅花岭者,“无不泪下如雨”,倍受感动,就象亲见了烈士,“忠烈之面目宛然可遇”。词气之间,充满了对英雄的赞美。最后两句极其含蓄,表明烈士精神长存,不必计较于肉体的是否得到解脱。只要继承忠烈精神,也就不必定要假借烈士之名来行事。梅花岭上仅有史可法的衣冠冢,无烈士骨殖,故文章亦侧重于表彰史可法的精神,由此而生发出这一段关于肉体与精神的深刻议论。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  《小雅·《采芑》佚名 古诗》诗的开首以“《采芑》佚名 古诗”起兴,很自然地引出这次演习的地点:“新田”、“菑亩”。紧接着一支浩浩荡荡的大军出现在旷野上,马蹄得得,敲不碎阵列中之肃穆严整;军旗猎猎,掩不住苍穹下之杀气腾腾。在这里,作者以一约数“三千”极言周军猛将如云、战车如潮的强大阵容,进而又将“镜头的焦距”拉近至队伍的前方,精心安排了一个主将出场的赫赫威仪。只见他,乘坐一辆红色的战车,花席为帘、鲛皮为服,四匹马训练有素、铜钩铁辔,在整个队伍里坐镇中央,高大威武而与众不同。真是未谋其面已威猛慑人。诗的第二章与上大体相同,以互文见义之法,主要通过色彩刻画(“旗旐央央”,“约軝错衡”),继续加强对演习队伍声势之描绘。在对方叔形象的刻画上则更逼近一步:“服其命服”的方叔朱衣黄裳、佩玉鸣鸾、气度非凡。同时也点明他为王卿士的重要身份。第三章格调为之一变,以鹰隼的一飞冲天暗比方叔所率周军勇猛无敌和斗志昂扬。接下来作者又具体地描绘了周师在主帅的指挥下演习阵法的情形:雷霆般的战鼓声中,战车保持着进攻的阵形,在响彻云霄的喊杀声中向前冲去;演习结束,又是一阵鼓响,下达收兵的号令,队伍便井然有序地退出演习场,整顿完毕后,浩浩荡荡地返回营地。(“伐鼓渊渊,振旅阗阗”)。第四章辞色俱厉,以雄壮的气概直斥无端滋乱之荆蛮(“蠢尔蛮荆,大邦为仇”)。告诫说,以方叔如此装备精良、训练有素之师旅讨伐荆蛮,定能以迅雷不及掩耳之势,摧敌之军,拔敌之城,俘敌之人,败之于谈笑挥手之间(“方叔率止,执讯获丑”)。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告(wei gao)别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者(chu zhe),是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。

创作背景

  淳熙六年(1179年)正月,杨万里离家南行赴广州任职,三月抵达广州官舍。此时诗人虽已经五十多岁了,但忧国忧民之心不减当年,他对国家分裂,北方大好河山沦于敌手,感到悲愤。他对宋孝宗重用奸党,打击忠臣,不图恢复,甚为忧虑。他因直言谏诤,屡遭排斥,官职频迁,心情颇为忧郁,对于仕宦有些厌倦,因而产生归隐之念。他在《四月十三日度鄱阳湖》诗中说:“游倦当自归,非为猿鹤怨。”故上任后,常有叹老嗟衰、思乡怀旧之感。这组诗就是在这种心情下写的。

  

蒋堂( 两汉 )

收录诗词 (3227)
简 介

蒋堂 (980—1054)宋常州宜兴人,字希鲁,号遂翁。真宗大中祥符五年进士。历任知县、通判、知州。召为监察御史,迁侍御史。累知应天府、杭州、益州等地。以礼部侍郎致仕。为人清修纯饬,好学,工文辞,有《吴门集》。今存《春卿遗稿》。

青玉案·送伯固归吴中 / 任甸

"乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
"欲将珠匣青铜镜,换取金尊白玉卮。镜里老来无避处,
"高天默默物茫茫,各有来由致损伤。鹦为能言长剪翅,
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
"竞渡相传为汨罗,不能止遏意无他。
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
平生颇同病,老大宜相晓。紫绶足可荣,白头不为夭。


醉落魄·席上呈元素 / 潘宝

药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
尺寸皆随用,毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤,枝剩架青。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"


唐多令·惜别 / 释仁绘

吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
荣光飘殿阁,虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿,池游县令凫。
"炎光昼方炽,暑气宵弥毒。摇扇风甚微,褰裳汗霢霂。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
使君歌了汝更歌。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 赵君祥

"美人别君去,自去无处寻。旧物零落尽,此情安可任。
百年愁里过,万感醉中来。惆怅城西别,愁眉两不开。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
"自笑今朝误夙兴,逢他御史疟相仍。
红尘闹热白云冷,好于冷热中间安置身。三年侥幸忝洛尹,
"脱置腰下组,摆落心中尘。行歌望山去,意似归乡人。
福履千夫祝,形仪四座瞻。羊公长在岘,傅说莫归岩。
万化成于渐,渐衰看不觉。但恐镜中颜,今朝老于昨。


长相思·山驿 / 白莹

悠悠蓝田路,自去无消息。计君食宿程,已过商山北。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
溟渤深那测,穹苍意在谁。驭方轻騕袅,车肯重辛夷。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
工拙性不同,进退迹遂殊。幸逢太平代,天子好文儒。
苦境万般君莫问,自怜方寸本来虚。"
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。"


十七日观潮 / 缪志道

"衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命,花砖趁立班。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
唯生一女才十二,只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老,
"浩浩姑苏民,郁郁长洲城。来惭荷宠命,去愧无能名。
暑风微变候,昼刻渐加数。院静地阴阴,鸟鸣新叶树。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。


浣溪沙·粉上依稀有泪痕 / 汪璀

郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
扫除田地静,摘掇园蔬美。幽玩惬诗流,空堂称居士。
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
"俱来沧海郡,半作白头翁。谩道风烟接,何曾笑语同。
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。


泊船瓜洲 / 孟云卿

邂逅尘中遇,殷勤马上辞。贾生离魏阙,王粲向荆夷。
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
病瘦形如鹤,愁焦鬓似蓬。损心诗思里,伐性酒狂中。
"篮舆不乘乘晚凉,相寻不遇亦无妨。
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"
颜色有殊异,风霜无好恶。年年百草芳,毕意同萧索。


咏画障 / 陈撰

为向两州邮吏道,莫辞来去递诗筒。"
"乘兴无羁束,闲行信马蹄。路幽穿竹远,野迥望云低。
用力不足多,得禽自无数。畏君听未详,听客有明喻。
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。


春草宫怀古 / 吴会

何处生春早,春生绮户中。玉栊穿细日,罗幔张轻风。
惭愧稻粱长不饱,未曾回眼向鸡群。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
是时岁云暮,淡薄烟景夕。庭霜封石棱,池雪印鹤迹。
"七月行已半,早凉天气清。清晨起巾栉,徐步出柴荆。
"闻君古渌水,使我心和平。欲识慢流意,为听疏泛声。