译文
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林(lin)。
手持杯蛟教(jiao)导我掷占方法,说此卜兆最吉他(ta)人难相同。
春天的云彩像兽又(you)像禽,在日照(zhao)风吹下变浅又变深。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
兄弟从军姊妹死家道已经破败;暮去朝来我也渐渐地年老色衰。
孔子说:“用政令来引(yin)导百姓,用刑法来整(zheng)治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈(yu)加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事(shi)经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
清(qing)晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
注释
入:逃入。
2、发:启封。
232. 诚:副词,果真。
急于星火:于星火急。于:比 星火:流星的光 比流星的坠落还要急。指催逼的十分紧迫。
⑵日薄:谓早春阳光和煦宜人。