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咏蕙诗

清代 / 戴芬

"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
"高峰凌青冥,深穴万丈坑。皇天自山谷,焉得人心平。
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
"人人尽道事空王,心里忙于市井忙。
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
明年秩满难将去,何似先教画取归。"
"天上人间两渺茫,不知谁识杜兰香。来经玉树三山远,
小蝶尔何竞,追飞不惮劳。远教群雀见,宁悟祸梯高。"
珊瑚笔架真珠履,曾和陈王几首诗。"
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"
"何时有此谿,应便生幽木。橡实养山禽,藤花蒙涧鹿。
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇,鱼儿漾漾逐流杯。
"四时为第一,一岁一重来。好景应难胜,馀花虚自开。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
风定云开始望看,万里青山分两片。车遥遥,马阗阗,


咏蕙诗拼音解释:

.bai tu lun dang wu .ru jia ye gan yong .zhu xuan yin wei yi .jin zhang meng ying zhong .
.gao feng ling qing ming .shen xue wan zhang keng .huang tian zi shan gu .yan de ren xin ping .
chun xi lv se bi ying nan .qing hui zhi ren zhong ting yue .shi qi pian tian ban ye han .
.ren ren jin dao shi kong wang .xin li mang yu shi jing mang .
.ban li fang yin dao lu jia .li chuang xiang quan fan hu ma .lin jian du su pao qi ju .
ming nian zhi man nan jiang qu .he si xian jiao hua qu gui ..
.tian shang ren jian liang miao mang .bu zhi shui shi du lan xiang .lai jing yu shu san shan yuan .
xiao die er he jing .zhui fei bu dan lao .yuan jiao qun que jian .ning wu huo ti gao ..
shan hu bi jia zhen zhu lv .zeng he chen wang ji shou shi ..
dao jian ying you guo .bo wai kong wu tian .yu zuo cheng cha ke .fan chou qu ge nian ..
.he shi you ci xi .ying bian sheng you mu .xiang shi yang shan qin .teng hua meng jian lu .
.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
yi fan fu rong han ri kai .jiao ye shen shen mai diao ting .yu er yang yang zhu liu bei .
.si shi wei di yi .yi sui yi zhong lai .hao jing ying nan sheng .yu hua xu zi kai .
gu ren zhi shi ji shi hui .quan jing hua yue you ying dong .hua dao liang yuan shi he kai .
feng ding yun kai shi wang kan .wan li qing shan fen liang pian .che yao yao .ma tian tian .

译文及注释

译文
  等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木(mu)就象死了亲人那样悲伤。
四五(wu)位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
刚好握满手的纤细的腰肢,刚好成年了岁数。不解(jie)风流之事的她刚刚出嫁,把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆,像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材,(想到男女相恋和云雨之事)脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
其二:
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
江岸高馆耸云霄,更有危楼倚山隈。
你看现今这梁园,月光虚照,院墙颓败,青山暮暮,只有古木参(can)天,飘挂流云。
船中商贾,切莫轻佻,小姑前年,已嫁彭郎。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹(jia)雨,受到府吏的驱使奔来又走去。

注释
[5] 咎(gāo):通“皋”,即皋陶(yáo),相传曾被舜选为掌管刑法的官。
趣舍:向往和废弃。趣,同“趋”。
④两税:夏秋两税。
(11)釭:灯。
盖灾沴(lì)之行 则有间(jiàn)矣 家于衢(qú)
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
夜夜除非,好梦留人睡:每天夜里,只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非,即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
⑴滁州:在今安徽滁州以西。西涧:在滁州城西,俗名称上马河。 

赏析

  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难(bu nan)解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之(kang zhi)治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午(xia wu)申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人(de ren)看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  这是指公元696年,在契丹攻陷冀州的危机时刻,狄仁杰调任魏州刺史,以民生为要,提振军民退敌信心,兵不血刃使得契丹退兵,深得百姓爱戴,为其立了生祠;同时龙颜大悦,擢升其为幽州大都督,并亲笔在紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。这一表彰,便收录在《全唐诗》中,名为“《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗”。全诗四句十二字,既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣,要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力;在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
  第三首一开头就造足了起程的气氛。室外,车夫已经赶到,车铃声响起。并用叠字“肃肃”“锵锵”来形容赶车的速度,扬和铃的声音,有匆匆欲行之感(gan)。室内却是另一(ling yi)番情景:诗人束带整装,准备起程,再回过头看空房,只能在想像中依稀见到妻子的容貌和形体,在这奉役远行之时,不能与妻子面别,诗人起坐不宁,室内室外,情形不同,但都统一于“起程”,使起程的气氛造得浓浓的。诗人还用赠礼表达对妻子的深情厚意。宝钗、明镜、芳香、素琴都是秦嘉临行前留赠妻子的。秦嘉在《重报妻书》有云:“间得此镜,既明且好,形观文彩,世所希有,意甚爱之。故以相与,并致宝钗一双,价值千金,龙虎组履一绷,好香四种各一斤。素琴一张,常所自弹也。明镜可以鉴形,宝钗可以耀首,芳香可以馥身去秽,麝香可以辟恶气,素琴可以娱耳。”可见这四样东西之珍贵。由于珍贵,自然表达了作者的一片心意。然而作者仍然感叹《诗经·木瓜》中应当拿更好的东西报答对方,自谦地认为:妻子过去赠给自己的东西很珍贵,很多,自己赠给妻子的东西仍然显得很少,很不值钱,因此不能报答妻子对自己的深恩,但可贵的是可以用它来表达自己的一点心意。惟其珍贵却自谦,才更显出诗人的爱是无私的,是极其深厚的。这种一层深似一层的表现方式,又比《诗经·木瓜》篇更胜一筹,得到了更为理想的艺术效果。
  第三首诗(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了作者的心路历程,让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得非常委婉、含蓄。
  吴隐之终不相信这古老传说,不相信贪泉有如此巨大的魔力,他勇敢地《酌贪泉》吴隐之 古诗而饮了,准备迎接即将来临的考验。诗的后二句,他是(ta shi)借伯夷叔齐自比,表示自己清廉为政的决心。
  组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态,这个人叫山简。山简是晋大将,性情豪放,酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现,在阳光下,系着白头巾,倒着骑马,非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

戴芬( 清代 )

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简 介

戴芬 戴芬,字骏伯,号清来,德清人。诸生。有《戴氏三俊集》。

将归旧山留别孟郊 / 熊皎

直须论运命,不得逞文词。执戟君乡里,荣华竟若为。"
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬,松雨声来乳花熟。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后,星外行人四绝时。
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。


白鹭儿 / 宋徵舆

"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
均输利其事,职司安敢评。三川岂不农,三辅岂不耕。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。
"长天接广泽,二气共含秋。举目无平地,何心恋直钩。
独上黄金台,凄凉泪如雨。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
匆匆鬼方路,不许辞双阙。过门似他乡,举趾如遗辙。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。


过华清宫绝句三首·其一 / 曾敬

自伤衰病渐难平,永夜禅床雨滴声。
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
若教激劝由真宰,亦奖青松径寸心。"
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
春风不见寻花伴,遥向青云泥子虚。"
言毕尊未干,十二门欲闭。伫立望不见,登高更流涕。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 释贤

旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨,柱天青气泣幽魂。
疏如松间篁,野甚麋对鹿。行谭弄书签,卧话枕棋局。
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
锦鲤冲风掷,丝禽掠浪飞。短亭幽径入,陈庙数峰围。
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。


送梁六自洞庭山作 / 周蕃

"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 毛奇龄

晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
"可怜妍艳正当时,刚被狂风一夜吹。
"十五年前即别君,别时天下未纷纭。乱罹且喜身俱在,
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,
"何人不归去,君去是闲人。帝里求相识,山家即近邻。
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"


人日思归 / 周知微

却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。
"莫见凌风飘粉箨,须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处,
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
"江头日暖花又开,江东行客心悠哉。高阳酒徒半凋落,
"澹然相对却成劳,月染风裁个个高。
共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。


周颂·有客 / 何渷

登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
"注矢寂不动,澄潭晴转烘。下窥见鱼乐,怳若翔在空。
"桐下空阶叠绿钱,貂裘初绽拥高眠。
小殿熏陆香,古经贝多纸。老僧方瞑坐,见客还强起。
归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,


百字令·宿汉儿村 / 徐宗斗

"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
僻寺居将遍,权门到绝因。行藏如此辈,何以谓谋身。"
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。


挽舟者歌 / 鲍泉

凝看出次云,默听语时鹤。绿书不可注,云笈应无钥。
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
若道折多还有罪,只应莺啭是金鸡。
篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
霜晓起来无问处,伴僧弹指绕荷塘。"
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"