阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
雷怒疑山破，池浑似土流。灰人漫禳厌，水马恣沈浮。
"夏后客堂黄叶多，又怀家国起悲歌。酒前欲别语难尽，
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
川绝衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
熟宜茶鼎里，餐称石瓯中。香洁将何比，从来味不同。"
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。"
"兰焰芳芬彻晓开，珠光新霭映人来。歌迎甲夜催银管，
"雨晴江馆柳依依，握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆，
时伴庾公看海月，好吟诗断望潮楼。"
"澹荡春风满眼来，落花飞蝶共裴回。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
que xia qin zhi bie .jiang nan hui hua xin .chao hun ji qian li .qie yuan hua qun xun ..
.gong ya jiao chi guang .chao sheng ru gong gong ying liang .huo hua ti lu juan heng tang .
lei nu yi shan po .chi hun si tu liu .hui ren man rang yan .shui ma zi shen fu .
.xia hou ke tang huang ye duo .you huai jia guo qi bei ge .jiu qian yu bie yu nan jin .
wo lai chuan xue fei wu yi .yuan xiang jun jia zuo bi yu ..
chuan jue xian yu lu .lin duo dai jian mi .zan lai rong ma di .bu gan ku yin shi ..
.ruan ling yao ru bao mian bei .liang leng qiu tian wen nuan shen .
shu yi cha ding li .can cheng shi ou zhong .xiang jie jiang he bi .cong lai wei bu tong ..
.cui wei hai xi zhen .ling ji chuan wan gu .qun feng ri lai chao .lei lei sun shi zu .
yi zhang yi quan su .ying ren dai xue lai .xin zhi yu guan dao .xi jian yi hua kai ..
.lan yan fang fen che xiao kai .zhu guang xin ai ying ren lai .ge ying jia ye cui yin guan .
.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
shi ban yu gong kan hai yue .hao yin shi duan wang chao lou ..
.dan dang chun feng man yan lai .luo hua fei die gong pei hui .
shen lou chao bo xiao xia shen .feng gao yi ye fei yu bei .chao jing san shan chu hai xin .
xue ling wu ren you wen lai .shi nian xia la ping an fou ..
译文
友人的(de)孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
但愿这大雨一连三天不停住，
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵(gui)族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢！夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
注释
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
21、茹：吃。
⑶秋作：秋收劳动。田家：农家。秋作：秋天的劳作。苦：劳动的辛苦，心中的悲苦。
（183）博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
淫：多。
①王鏊：字济之，吴县（今江苏）人，历侍讲学士。正德中，累官进户部尚书，文渊阁大学士。
203.妖夫：妖人。炫，炫耀。
长句：指七言古诗。
释祖珠 释祖珠，号遁庵，南平（今湖北公安西北）人。住荆南府公安寺。为南岳下十七世，东林道颜禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗五首。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
树影参差斜入檐，风动玲珑水晶箔。"
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
九陌尘土黑，话别立远郊。孟坚勒燕然，岂独在汉朝。"
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花初。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
定拟秋凉过南崦，长松石上听泉声。"
"杖策倚柴门，泉声隔岸闻。夕阳诸岭出，晴雪万山分。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。
岂知飞上未半空，已作乌鸢口中食。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
遇酒即沽逢树歇，七年此地作闲人。"
"曾攀芳桂英，处处共君行。今日杏园宴，当时天乐声。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
龙讶经冬润，莺疑满谷暄。善烹寒食茗，能变早春园。
"苦乐心由我，穷通命任他。坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。"
坛滴槐花露，香飘柏子风。羽衣凌缥缈，瑶毂转虚空。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
"冷竹风成韵，荒街叶作堆。欲寻联句卷，先饮暖寒杯。
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
"秋至触物愁，况当离别筵。短歌销夜烛，繁绪遍高弦。
径草多生药，庭花半落泉。人间有此郡，况在凤城边。"
"何时得见十三弦，待取无云有月天。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
云里神龙起画竿。金鸟赦书鸣九夜，玉山寿酒舞千官。
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
伤心独有黄堂客，几度临风咏蓼莪。"
"梵王生别思，之子事遐征。烟水浮杯渡，云山只履行。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
三月曲江春草绿，九霄天乐下云端。紫髯供奉前屈膝，
"落花门外春将尽，飞絮庭前日欲高。
"馆娃宫畔千年寺，水阔云多客到稀。
上山嫌髀重，拔剑叹衣生。公议今如此，登坛到即行。"
珍重两般堪比处，醉时红脸舞时腰。"
相思合眼梦何处，十二峰高巴字遥。"
东风留得残枝在，为惜馀芳独看来。"
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
"游客远游新过岭，每逢芳树问芳名。
云水巴南客，风沙陇上儿。屈原收泪夜，苏武断肠时。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜浓绣帐前，星流锦筵内。
寝幌凝宵态，妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日，空对白榆秋。"
方丈若能来问疾，不妨兼有散花天。"
"木钻钻盘石，辛勤四十年。一朝才见物，五色互呈妍。
想得芳园十馀日，万家身在画屏中。"
"一生所遇唯元白，天下无人重布衣。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
赏玩冰光冷，提携月魄轻。伫当亲捧握，瑚琏幸齐名。"
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
凭觞散烦襟，援瑟清夜拊。回感帝子心，空堂有烟雨。
期来作酬章，危坐吟到夕。难为间其辞，益贵我纸墨。"
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
"赋命诚非薄，良时幸已遭。君当尧舜日，官接凤凰曹。
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。