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御街行·秋日怀旧

唐代 / 侯铨

看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
"赏心无远近,芳月好登望。胜事引幽人,山下复山上。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
其生如何兮秞秞,天下皆自我君兮化成。"
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"不见故人十年馀,不道故人无素书。愿逢颜色关塞远,
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
玉策奉诚信,仙佩俟奔驿。香气入岫门,瑞云出岩石。


御街行·秋日怀旧拼音解释:

kan jun yi zhuo wang qiao lv .zhen ci huan yi chu shang fang .
.shang xin wu yuan jin .fang yue hao deng wang .sheng shi yin you ren .shan xia fu shan shang .
kuang zhi lv yan ming qiu tian .er hua jiu you ru meng xiang .ta shi zai hui he you yuan .
.shi ren duo bu jian .chu ru wu hu jian .ji jiu quan wu dao .yi jia ai yuan shan .
liu zhuan san qian li .bei ti bai wan xing .ting qian zi jing shu .he ri zai fen fang ..
qi sheng ru he xi you you .tian xia jie zi wo jun xi hua cheng ..
jing gong de he guang .lin bian mo neng qi .san qing jie bu ren .yao xing zhong zi yi .
di jue ti feng ru .tian ping ci gong rao .yang wei qing po lu .rou fu chi zheng liao .
.bu jian gu ren shi nian yu .bu dao gu ren wu su shu .yuan feng yan se guan sai yuan .
he ming wa yue zheng ji shi .bao yin lan diao yi ke bei .yan de tai a jue ping yi .
ba dong feng li chao .yu yue qiu wo ge .wo jin shuai lao cai li bao .
ping sheng man zun jiu .duan ci peng zhi zhan .you fen bing er qiu .you hen shi ke zhuan .
yu ce feng cheng xin .xian pei si ben yi .xiang qi ru xiu men .rui yun chu yan shi .

译文及注释

译文
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力(li)于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大(da)为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
民众大多饥寒交(jiao)迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人情世态。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春(chun)。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像(xiang)带着浮动的白云。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子(zi)装疯消极避世。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
往昔的种种情事好像梦境(jing)一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。

注释
宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语。
霞敞:高大宽敞。
49.六艺经传(zhuàn)皆通习之:六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺,指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传,此为古说。经,两汉及其以前的散文。传,古称解释经文的著作为传。通,普遍。
27.壶:通“瓠”,葫芦。
11、相向:相对。

赏析

  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女(yi nv)与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼(wei yan)中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入形象之中。批判意味仍十分强烈。
  三首诗是一组,每首也都是十六句。古人讲究章法,写组诗既要注意各首间的有机联系,又要注意几首的写法不可雷同,要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵,都写岁暮乡俗,但虚实开合,变化各异。第一首全用赋体,对比见意。语句凝炼,多用偶句,实写多,虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情,一变《馈岁》中的对偶,而多化用成句,散行(xing)见意。从题前写到题后,由旧岁引到新岁,正面占的比例少,是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题,和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景,虚实相间。末四句大起大落,收束全诗。
  这首七律,通过诗人望中的见闻,写深秋拂晓的长安景色和羁旅思归的心情。
  冯浩注说“两‘自’字凄然,宠之适以害之,语似直而曲”,这话很有道理,这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环,也不得已使自己一片真情化为飞灰,这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死,反袂掩面,使(兵卒)牵之而去”相近,不由自主地起了恻隐之心,有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子,尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理,但当他面对两个生死分离的情侣的时候,尽管知道他们误国误民,心中却又油然而生了那恻隐之心。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒,指腊月酿制的酒。豚,是猪。足鸡豚,意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄,而待客情意却十分深厚。一个“足”字,表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字,道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
  诗中的“南京”是指现在的成都,“犀浦道”指唐代的犀浦县,现在四川郫县的犀浦镇就是当年犀浦县治所。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  处在边缘的小人物的呼号,是软弱无力又震撼人心的。软弱无力,是因为位卑职微而不会有人理睬,不会有人在意;震撼人心,是因为这种呼号表明了不向命运认同、要自我的尊严和价值得到承认和尊重的自觉意识。
  一首短短的咏物小诗,能够达到这样的境界,是和(shi he)诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里,隐居在江南的水乡甫里(在今江苏吴江境内)。他对当时黑暗的政治有所不满,虽退隐山林,然其《笠泽丛书》中的小品文,“并没有忘记天下,正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”(鲁迅:《小品文的危机》)因此,他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲,有着一种特殊的爱好;而这种心情的自然流露,就使我们读了这诗后,感到此中有人,呼之欲出。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手(xin shou)拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙(zhong xian)圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

侯铨( 唐代 )

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简 介

侯铨 字秉衡,江南嘉定人。廪生。○秉衡,太常讳震旸曾孙,国学讳岐曾之孙,修髯长身,谈及忠义,觥觥岳云,从嘉定寓居虞山,与陈见复、汪西京诸君结诗社,予亦与定交,友朋有阙失,必直言箴规,不失先世风。秉衡没,同学中直谅者少矣。录其诗,因追忆其风概如此。

水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 宰父子轩

西京安稳未,不见一人来。腊日巴江曲,山花已自开。 盈盈当雪杏,艳艳待春梅。直苦风尘暗,谁忧客鬓催。
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
旧德双游处,联芳十载馀。北朝荣庾薛,西汉盛严徐。
良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
文园多病后,中散旧交疏。飘泊哀相见,平生意有馀。
北阙更新主,南星落故园。定知相见日,烂漫倒芳尊。"


戏题盘石 / 荀惜芹

"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
一女不得织,万夫受其寒。一夫不得意,四海行路难。
别筵花欲暮,春日鬓俱苍。为问南溪竹,抽梢合过墙。"
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云,时听严风折乔木。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。


峨眉山月歌 / 轩辕江潜

君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明,且策驴车辞五柳。"
名香连竹径,清梵出花台。身在心无住,他方到几回。"
"秋气落穷巷,离忧兼暮蝉。后时已如此,高兴亦徒然。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。


惜秋华·七夕 / 长孙幻露

秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
先帝正好武,寰海未凋枯。勐将收西域,长戟破林胡。
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
"苍江多风飙,云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪,焉得不低垂。
地是蒙庄宅,城遗阏伯丘。孝王馀井径,微子故田畴。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。


读山海经十三首·其十二 / 印黎

"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
"暝色休群动,秋斋远客情。细风和雨气,寒竹度帘声。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。
懿交守东吴,梦想闻颂声。云水方浩浩,离忧何平时。"
朝来相忆访蓬荜,只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来,
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。


谷口书斋寄杨补阙 / 韩醉柳

人稀渔浦外,滩浅定山西。无限青青草,王孙去不迷。"
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
登阶捧玉册,峨冕耿金钟。侍祠恧先露,掖垣迩濯龙。
自失论文友,空知卖酒垆。平生飞动意,见尔不能无。"
穷巷轩车静,闲斋耳目愁。未能方管乐,翻欲慕巢由。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。


题所居村舍 / 濮阳魄

高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
"洛阳有人名玉清,可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立,
日长农有暇,悔不带经来。"
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。
青白二小蛇,幽姿可时睹。如丝气或上,烂熳为云雨。
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"


阆山歌 / 奇辛未

"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀,惜尔幽芳世所遗。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
"少读黄帝书,肯不笑机事。意犹负深衷,未免名迹累。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。


幽通赋 / 娄雪灵

伫见田郎字,亲劳御笔题。"
不改周南化,仍分赵北忧。双旌过易水,千骑入幽州。
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
翅开遭宿雨,力小困沧波。客散层城暮,狐狸奈若何。"
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
秋至复摇落,空令行者愁。"
行色秋将晚,交情老更亲。天涯喜相见,披豁对吾真。"
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 死婉清

夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
奇兵邀转战,连孥绝归奔。泉喷诸戎血,风驱死虏魂。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
"碧瓦朱楹白昼闲,金衣宝扇晓风寒。