南歌子·疏雨池塘见
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
"彼岸闻山钟，仙舟过苕水。松门入幽映，石径趋迤逦。
犹胜驽骀在眼前。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
自怜寂寞会君稀，犹着前时博士衣。我欲低眉问知己，
犹自青青君始知。"
"长头大鼻鬓如雪，早岁连兵剑锋折。千金尽去无斗储，
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
南歌子·疏雨池塘见拼音解释:
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
.bi an wen shan zhong .xian zhou guo shao shui .song men ru you ying .shi jing qu yi li .
you sheng nu tai zai yan qian ..
mo ling bie hou wu jia ju .zhi xiang lu tou kong zui mian ..
shi sun jie zhong que gui qu .guo yuan fang li wei qiu lai ..
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
zi lian ji mo hui jun xi .you zhuo qian shi bo shi yi .wo yu di mei wen zhi ji .
you zi qing qing jun shi zhi ..
.chang tou da bi bin ru xue .zao sui lian bing jian feng zhe .qian jin jin qu wu dou chu .
su zong fu she ji .de wu ni shun bian .fan ye gu qi er .li si yi huang quan .
lin qi bie shu zi .wo shou lei zai di .jiao qing wu jiu shen .qiong lao duo can qi .
译文及注释
译文
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着(zhuo)光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
春(chun)风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨(hen)，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群(qun)峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。
四海一家，共享道德的涵养。
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前(qian)以免丞相发怒斥人！
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
夫子你秉承家义，群公也难以与你为邻。
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物(wu)，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空中舞，气吞万里如猛虎。
注释
⑥累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。
[1]《《代出自蓟北门行》鲍照 古诗》是乐府旧题，属杂曲歌辞。此诗通过边庭紧急战事和边境恶劣环境的渲染，突出表现了壮士从军卫国、英勇赴难的壮志和激情。蓟，古代燕国京都，在今北京市西南。
（22）绥（suí）：安抚。
[8]言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。
（21）正：扶正，安定。
同普：普天同庆。
赏析
第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子(zi)和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（见《晋书·文苑》本传）与此诗命意正复相近似。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦(meng)里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所(de suo)在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
在这八句中，作者强调他非(ta fei)常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦(meng)里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
全诗先写登山所见，遂由故垒胡天中联想到昔日的战争，诗人自然想到这些战争对边塞的意义，追今抚昔后，结论是:“徒草草”而已，最后面对永恒的自然，诗人更感到困惑，只能在一片疑虑中，悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策，和亲非远图”，并充满信心地提出“惟昔李将军，按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实，不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景，诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁，并没能体悟到顺其自然的妙处，只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐，如今纷扰依然，诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外，与边疆人民有过密切接触，因而对边疆事务体察入微，往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷，以求长治久安之策的深深思考，因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛，横亘边塞。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。由于贪杯，诗人李白的朋友喝得大醉，就告诉李白“我已经喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若还觉得有意的话，就请顺便抱只琴来！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载，陶渊明不懂音乐，但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴，每当喝酒的时候就抚摸古琴，醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，几乎用陶潜的原话，表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》，在艺术表现上也有独特的所(de suo)在。盛唐时期，绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律，语言上又有飞扬的气魄，有古代歌行的风格。
首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”，指用金装饰的马笼头，形容它的富贵与华丽。“青骢”，指马的毛色和品种，是产于西域的名马，有青白相间的色泽。“白玉鞍”，指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马：有着一身青白相间斑驳有致的色毛，装饰着金光闪闪的马络头，配以洁白玉石似的马鞍，主人骑着它，扬着长长的鞭子，在京郊的康庄大道上来回蹓跶，奔跑，气派十足。“金”、“青”、“白”，色彩的调配既富丽堂皇，又柔和舒适。用词造意，铺张夸饰，以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿，使马的形象更为鲜明生动。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
听着听着，小伙子又眉开眼笑了，知道自己的意中人，就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神，不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化，而且点明小伙子对姑娘了解得非常透，甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
在这八句中，作者强调他非(ta fei)常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话，看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢，没有想到曹操却在那里渴求人才，于是那真正有才或自以为有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八句，猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人，这里就用他的名字来作酒的代称）。“愁”这种感情本身是无法评价的，能够评价的只是这种情感的客观内容，也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁，那么这愁就是一种消极的感情；反之，为着某种有进步意义的目的而愁，那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看，曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者，应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处，也有不同之处的。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声，用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色，夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此，诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致，决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无证，不好去穿凿。
这是一首描写夏日风光的七言绝句。
创作背景
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
郑絪( 金朝 )
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简 介
郑絪 郑絪（752年-829年），字文明，荥阳人。生于唐玄宗天宝十一年，卒于文宗太和三年，年七十八岁。幼有奇志，善属文，所交皆天下名士。擢进士、宏辞高第。累迁中书舍人。唐德宗时宰相。宪宗即位，拜同中书门下平章事，进门下侍郎。居相位凡四年。后自河中节度入为检校尚书左仆射。絪守道寡欲，治事笃实，世以耆德推之。太和中，以太子太傅致仕。卒，谥曰宣。絪着有文集三卷，《新唐书艺文志》传于世。
虢国夫人夜游图
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
城上胡笳奏，山边汉节归。防河赴沧海，奉诏发金微。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
西忆岐阳信，无人遂却回。眼穿当落日，心死着寒灰。雾树行相引，莲峰望忽开。所亲惊老瘦，辛苦贼中来。愁思胡笳夕，凄凉汉苑春。生还今日事，间道暂时人。司隶章初睹，南阳气已新。喜心翻倒极，呜咽泪沾巾。死去凭谁报，归来始自怜。犹瞻太白雪，喜遇武功天。影静千官里，心苏七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
展禽论祀爰居
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
时命如今犹未偶，辞君拟欲拂衣还。"
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
"僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
抽思
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
"侧径转青壁，危梁透沧波。汗流出鸟道，胆碎窥龙涡。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
才尽伤形体，病渴污官位。故旧独依然，时危话颠踬。
小楼深巷敲方响，水国人家在处同。"
皤皤邑中老，自夸邑中理。何必升君堂，然后知君美。
"汉北豺狼满，巴西道路难。血埋诸将甲，骨断使臣鞍。
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
满庭芳·茶
"汉主留才子，春城直紫微。对花阊阖静，过竹吏人稀。
深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
"饮酒俱未醉，一言聊赠君。功曹善为政，明主还应闻。
应念潜郎守贫病，常悲休沐对蓬蒿。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
"天门街西闻捣帛，一夜愁杀湘南客。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
鹊桥仙·纤云弄巧
水底看常倒，花边势欲欹。君心能不转，卿月岂相离。"
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
"微凉风叶下，楚俗转清闲。候馆临秋水，郊扉掩暮山。
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
长鈚逐狡兔，突羽当满月。惆怅白头吟，萧条游侠窟。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
答韦中立论师道书
"文公不可见，空使蜀人传。讲席何时散，高台岂复全。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
楚雨石苔滋，京华消息迟。山寒青兕叫，江晚白鸥饥。
爱君得自遂，令我空渊禅。"
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
北风行
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
雨散三秋别，风传一字书。胜游如可继，还欲并园庐。"
邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。
常与天下士，许君兄弟贤。良时正可用，行矣莫徒然。"
"病枕依茅栋，荒鉏净果林。背堂资僻远，在野兴清深。
"亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
玉京谣·蝶梦迷清晓
指挥当世事，语及戎马存。涕泪溅我裳，悲气排帝阍。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
贺新郎·纤夫词
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
"结庐对中岳，青翠常在门。遂耽水木兴，尽作渔樵言。
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
蓄积思江汉，疏顽惑町畦。稍酬知己分，还入故林栖。"
早须归天阶，不得安孔席。吾先税归鞅，旧国如咫尺。"
春日山中对雪有作
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
华夷山不断，吴蜀水相通。兴与烟霞会，清樽幸不空。"
复值凉风时，苍茫夏云变。"
边陲劳帝念，日下降才杰。路极巴水长，天衔剑峰缺。
"江上年年春早，津头日日人行。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。