渑池
此行也是男儿事，莫向征人恃桂香。"
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
"县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力，微尘还助岳形仪。
身心已在喧阗处，惟羡沧浪把钓翁。"
渑池拼音解释:
ci xing ye shi nan er shi .mo xiang zheng ren shi gui xiang ..
xiu shuo chi hui wei neng qu .ye lai xin meng jin zhong quan .
zhuo he cong bei xia .qing luo xiang dong liu .qing zhuo jie ru ci .he ren bu bai tou .
.gao xian yi nong wu ling shen .liu mu tian kong wan li xin .wu yuan ge li cheng jiu bie .
zuo xue she fen zhe .yi gang lu rao xing .wei ying feng yu xi .gui huo chu lin ming ..
.xian guan qing qie jian .shen gu you ren jia .yi jing ru han zhu .xiao qiao chuan ye hua .
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
ba di gu feng xiu .dang tian yi e xiong .yun sheng wu se bi .yue tu liu jun gong .
xian gui na rong niao ji zhi .xian cao bu xiao chun qi li .wei chen huan zhu yue xing yi .
shen xin yi zai xuan tian chu .wei xian cang lang ba diao weng ..
译文及注释
译文
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
人生一死全不值得重视，
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去(qu)。有时经过他的门前，我也是(shi)捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心(xin)怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份(fen)罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城(cheng)风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
在织机中织布的秦(qin)川女子，在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么，其实她是在自言自语。
注释
⒃强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
⑴金错刀：用黄金装饰的刀。
（8）左右：犹言身旁。
③.九重：指皇帝居住的深宫。省：明察，懂得。谏书函：给皇帝的谏书。《隋书·炀帝纪》载：隋炀帝巡游，大臣上表劝谏者皆斩之，遂无人敢谏。大业十四年（618），在行宫里被其部下宇文化及所杀。
⑵奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
赏析
最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天(xi tian)来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传(mian chuan)达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民(yi min)忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望(yuan wang)。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取(jin qu)之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是(que shi)两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游(liao you)人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
时萧伟任扬州刺史（治所在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天(xi tian)来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传(mian chuan)达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民(yi min)忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望(yuan wang)。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
前八句为第一层，主要写官场失意后的不满与当时矛盾的处境。魏晋南朝时代权力斗争激烈，仕途风波险恶，因此士族文人既有进取(jin qu)之志，又有企羡隐逸之心，而诗人所面临的，却是(que shi)两者俱无所得的困境。诗一开头即由此下笔：“潜虬”一句喻深藏不露、孤高自赏的生活，“飞鸿”一句喻奋进高飞、声名动世的境界；下面两句说无论前者还是后者，自己都不能做到，深感惭傀。四句中，第三句紧接第二句，第四句远承第一句，诗意连贯而有变化。以上四句用形象的比喻写出自己的困境，但为何会这样，并未交代清楚，所以又有后四句把前四句加以落实。“进德”谓进取功业，施恩德于世人，与“飞鸿”一句相应。——但虽有此志，却是才智不及。这句实际的意思，是说自己耿直守正，乃至受人陷害。“退耕”谓退隐田园，以耕作自资，与“潜虬”一句相应。——但徒怀此愿，却是力所未能。以谢氏的富有，当然谈不上“退耕力不任”的问题。这句实际的意思，是说自己颇有退隐之心，只是为形势所格，无法实现。因为当时谢灵运如果拒绝赴任，就是公开表示与当权者对抗，极可能招致更大麻烦。下面进一步写自己于无奈中来到这偏僻的海隅，入冬后久卧病床，所对唯有萧索枯瑟之空林。全诗由虚入实，由远及近，气氛渐渐降到最低点。
这首诗在艺术手法上有一点值得注意：诗人的笔触完全在空际点染盘旋，诗境如海市蜃楼，弹指即逝；诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了，树枝上已听不到聒耳的蝉鸣，辽阔的长空里，时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜，高楼独倚，水光接天，望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句，是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮，它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里，诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境，是从前两句生发出来的。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游(liao you)人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
最后四句又回到现实，诗人庆幸躬逢盛世，歌颂“圣人”朱元璋平定天下，与民休息，从此可以四海一家，不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨，这与其说是诗人对现实的歌颂，毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危，新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢？所以这四句声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸，又沉郁顿挫。
创作背景
据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》讲，这是761（上元二年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。这是一首至情至性的记事诗，表现出诗人纯朴的性格和好客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，可见诗题中的“客”，即指崔明府。其具体情况不详，杜甫母亲姓崔，有人认为，这位客人可能是他的母姓亲戚。“明府”，是唐人对县令的尊称。相“过”，即探望、相访。
章樵( 清代 )
收录诗词 (8196) 首
简 介
章樵 临安昌化人，字升道，号峒麓。章槱弟。宁宗嘉定元年进士。历山阳教授、吴县令、常州通判。习知海徼事，尝上书宰相，力陈李全必叛。官终知处州。有《章氏家训》、《补注春秋繁露》等。
诏取永丰柳植禁苑感赋
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
酒里消闲日，人间作散仙。长生如可慕，相逐隐林泉。"
兴亡在德不在鼎，楚子何劳问重轻。"
正被虫声喧老耳，今君又借薛能诗。"
凝情尽日君知否，真似红儿口上朱。
输他得路蓬洲客，红绿山头烂醉归。"
霜漏清中禁，风旗拂曙天。门严新勘契，仗入乍承宣。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
好事近·春雨细如尘
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
"大华积秋雪，禁闱生夜寒。砚冰忧诏急，灯烬惜更残。
斜送阴云入古厅。锁却暮愁终不散，添成春醉转难醒。
美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣。"
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
有名不那无名客，独闭衡门避建康。"
文翁未得沈香饵，拟置金盘召左慈。"
清平乐·平原放马
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜，更悲人事逐颓波。
见《闽志》）
华岳无时雪，黄河漫处冰。知辞国门路，片席认西陵。"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
旧居难问草平烟。金鞍正伴桐乡客，粉壁犹怀桂苑仙。
丁香结·夷则商秋日海棠
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
杨回不是逢英鉴，白首无成一旅人。"
可道新声是亡国，且贪惆怅后庭花。"
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
却忆往年看粉本，始知名画有工夫。"
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
国风·邶风·谷风
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
"念尔辛勤岁已深，乱离相失又相寻。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
"溪边山一色，水拥竹千竿。鸟触翠微湿，人居酷暑寒。
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
日出行 / 日出入行
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
"蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。裁分楚女朝云片，
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
谁人得及庄居老，免被荣枯宠辱惊。"
"强插黄花三两枝，还图一醉浸愁眉。
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
"小梅零落雪欺残，浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景，
泰山吟
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
寻思六祖传心印，可是从来读藏经。"
药非因病服，酒不为愁倾。笑我于身苦，吟髭白数茎。"
只道诗人无佛性，长将二雅入三乘。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
小重山·端午
"景寂有玄味，韵高无俗情。他山冰雪解，此水波澜生。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
多少人经过此去，一生魂梦怕潺湲。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
愁眠不稳孤灯尽，坐听嘉陵江水声。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
金陵五题·并序
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
"捧日整朝簪，千官一片心。班趋黄道急，殿接紫宸深。
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
夏夜追凉
女郎折得殷勤看，道是春风及第花。"
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
青草湖田改，单车客路忙。何人立功业，新命到封王。"
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
"柳色尚沈沈，风吹秋更深。山河空远道，乡国自鸣砧。
不知一盏临邛酒，救得相如渴病无。"
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"