译文
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
你这(zhe)郑国的(de)游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高(gao)高的山冈
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有(you)与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显(xian)扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
14、亡绝:无穷。亡,通“无”。
(9)固:坚固的地方。镇:一方主山。
⑻“抚长剑”二句:咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》:“夫抚剑疾视曰:彼恶敢当我哉?”
若之何:固定结构,对它怎么办?之,指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。
平原:平坦的原野。