曳杖歌
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
春光且莫去，留与醉人看。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"渐渐见苔青，疏疏遍地生。闲穿藤屐起，乱踏石阶行。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
曳杖歌拼音解释:
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
.jian jian jian tai qing .shu shu bian di sheng .xian chuan teng ji qi .luan ta shi jie xing .
pan gen yuan bie jiu lin feng .sui han xiang yi wu chen di .yin ying fen ming you yue zhong .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
译文及注释
译文
永州十年艰辛，憔悴枯槁进京；
相思的(de)(de)情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意(yi)。
南单于派使(shi)拜服，圣德安定天下。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着(zhuo)改革社会的雄心壮志作远游。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低(di)垂(chui)的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
可惜谢朓已经千古，我给你洒一杯清酒吧！胸中感叹万千！
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
注释
（16）钖（yánɡ）鸾和铃：都是系在车马和旗帜上的铃铛，系在马额头上的叫“钖”，系在马嚼子上的叫“鸾”，系在车前用作扶手的横木上的叫“和”，系在绘有龙形图案的旗帜竿头的叫“铃”。
⑶罗帷：丝制帷幔。战国楚宋玉《风赋》：“跻于罗帷，经于洞房。”
10.阊（chāng）门：苏州西门。这里指作者姬妾所居之处。
⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。
⑶玉堂：指翰林苑。《汉书·李寻传》何焯注：“汉时待诏于玉堂殿，唐时待诏于翰林苑。至宋以后，翰林遂蒙玉堂之号。”
⑶捷慑逐物：急切而唯恐落后地追逐名利权势。
(2)烈山氏：即神农氏。
13．得意：指称心如意之人。相亲：相爱。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
赏析
“横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。”这—联既承前意，又总结全诗。“横槊赋诗’意指行军途中，在马上横戈吟诗，语出元振稹《唐故捡校工部员外郎杜君墓系铭并序》“曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。”其后苏拭在《前赤壁赋》中也曾写过“横槊赋诗，固一世之雄也。“横槊赋诗”在这里借指乾道八年(1172)陆游于南郑任四川宣抚使幕府职时在军中作诗事，他经常怀念的，正是“铁马秋风大散关”的戎马生涯，而现在这些已成往事。“非复昔”三字包含着多少感慨啊！诗人虽然离开南郑已有五年之久，但金戈铁马，魂绕古梁州”，正是报国心志的抒发，诗虽结束，而余韵悠长。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
最后4句写(ju xie)支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天(yao tian)笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息(xi)如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞(shi tun)山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形(guo xing)象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广(dui guang)大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
最后4句写(ju xie)支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
后六句叙写李白二游长安事。“文彩”二句是说李白因擅长诗赋被玄宗召入京，供奉翰林；他那些无与伦比的诗篇必将流传千古。以下四句记叙的是李白供奉翰林期间的事。“龙舟”句见唐人范传正《李公新墓碑》：玄宗“泛白莲池，公不在宴，皇欢既洽，召公作序。时公已被酒于翰苑中，仍命高将军扶以登舟。”“兽锦”句见李白《温泉侍从归逢故人》：“激赏摇天(yao tian)笔，承恩赐御衣。”蔡梦弼《杜诗注》引《李白外传》云：“白作乐章赐锦袍。”李白常被召入宫中为皇帝草拟文告和乐章，因为身受宠待，一些文士慕名追随左右。这时李白意得志满，盛极一时，诗人亦不惜浓墨重彩，加以渲染。诗人通过对李白两入长安的描写，用极为洗炼的笔触就勾勒出一个风流倜傥、飘逸豪放的诗人形象。
“文章或论到渊奥，轻重曾不遗毫厘，间以辨谑每绝倒，岂顾明日无晨炊。”这一段描写笔墨酣畅，兴会淋漓，生动地传达出宾主契合无间、畅谈不觉忘情的动人情景，将诗情推向高潮。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息(xi)如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话，那么在第二绝里，诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责，完全归之于皇帝了。
鱼玄机的诗在当时和后世都为人盛赞，明代文学家钟惺甚至夸她为“才媛中之诗圣”。此诗就写得非常大气，大有巾帼不让须眉的豪情。首句以春日放晴来象征放榜，蟾宫折桂；次写看到上榜士子在崇真观壁上题名的盛况。这两句写得气势雄浑，势吞(shi tun)山河，正抒发了她满怀的雄才大志。后两句笔锋一转，写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。鱼玄机恨自己生为女儿身，不然就可以像那些及第举子一样赢得功名，披红戴锦，一日看遍长安花。此诗流露出争强好胜而又无奈的心情。
“困兽”四句，又是议论，以“困兽”、“穷鱼”喻没有战斗力的“怯卒”、以“猛虎”、“奔鲸”喻凶悍强大的敌人。在这样敌我力量悬殊的情势下，进行着扩边的战争，其结果是注定要失败的，众多的应征士卒，也只能白白地送死，“千去不一回，投躯岂全生”，葬身于沙场之上，成为统治者进行不义之战的牺牲品。这几句通过形(guo xing)象的比喻，适当的夸饰，对当权者的罪行给予了批判和控诉，也体现出诗人对广(dui guang)大人民的深切同情，闪烁着人道主义思想的光辉。
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实的茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸的遭遇只有自己叹息，未引起别人的同情和帮助，则世风的浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人的同情和帮助的时候，分明联想到类似处境的无数穷人。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中嘎然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
五言诗·井
"时事懒言多忌讳，野吟无主若纵横。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。
人世徒纷扰，其生似梦华。谁言今昔里，俯首视云霞。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"去旨趣非常，春风尔莫狂。惟擎一铁钵，旧亦讲金刚。
浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
"绵绵渺渺楚云繁，万里西归望国门。
"喷岚堆黛塞寒碧，窗前古雪如白石。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
上清神女，玉京仙郎。乐此今夕，和鸣凤凰。
"素嵴鸣秋杖，乌靴响暮厅。 ——薛能
只将葑菲贺阶墀。"
秦风·无衣
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
"难把长绳系日乌，芳时偷取醉功夫。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
从军诗五首·其五
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
寒生洞庭水，夜度塞门鸿。处处堪伤别，归来山又空。"
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
南涧中题
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
堪羡蜀民恒有福，太平时节一般般。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
吟落江沙月，行飞驿骑尘。猿声孤岛雨，草色五湖春。
春晚
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
金银宫阙高嵯峨。"
为我开图玩松石。对之自有高世心，何事劳君上山屐。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
苍生苦疮痍，如何尽消削。圣君新雨露，更作谁恩渥。
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
戏赠张先
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"高眠岩野间，至艺敌应难。诗苦无多首，药灵惟一丸。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
"霁景满水国，我公望江城。碧山与黄花，烂熳多秋情。
送东莱王学士无竞
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
此日骋君千里步。"
花舸冲烟湿，朱衣照浪红。援毫两岸晓，欹枕满旗风。
清晨趋九陌，秋色望三边。见说王都尹，山阳辟一贤。"
"闲堂昼卧眼初开，强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至，
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
点绛唇·蹴罢秋千
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
"碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"风骚情味近如何，门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿，
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
醉太平·堂堂大元
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。"
一溪松色古，半夜鹤声寒。迥与人寰别，劳生不可观。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"