首页 古诗词 题竹林寺

题竹林寺

元代 / 王南美

诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"北期何意促,蕙草夜来繁。清月思淮水,春风望国门。
一林霜雪未沾头,争遣藏休肯便休。
华池本是真神水,神水元来是白金。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


题竹林寺拼音解释:

zhu jing jiao ren ren .huang zhen yin shao shao .wu huang li jin gu .shui .mei nan chao .
su chi qian qian jiao .jun xiong wan wan er .ba man xu ji sang .si hai yang chang qi .
yu shi fei chang ren .can jun bu jiu ju .dai jun qian zhuan hou .ci zhi huan dao yu .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
man yin bai tan deng yi zhan .ke neng chou xie de cong ming .
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
.bei qi he yi cu .hui cao ye lai fan .qing yue si huai shui .chun feng wang guo men .
yi lin shuang xue wei zhan tou .zheng qian cang xiu ken bian xiu .
hua chi ben shi zhen shen shui .shen shui yuan lai shi bai jin .
chang an guan gai jie tu di .reng xi xian sheng zang bi cen ..
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
qing ge qie mo chang .miao wu yi xiu kua .er fei feng zhi qi lin rou .
feng huang gu song han qiu shuang .dan kong tian long ye cha gan ta zhong .pgsai xu kong er jie song .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .

译文及注释

译文
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心(xin)梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
  伍员说:“万万不可!臣听说:‘树立品德,必须灌溉辛勤;扫除祸害,必须连根拔尽’。从前过国(guo)的浇,杀了斟灌又攻打斟鄩,灭了夏王相。相的妻子后缗方怀孕,从城墙的小(xiao)洞里逃走,回到有仍,生了少康(kang)。少康后来做了有仍的牧正,他对浇恨极了,又能警惕戒备。浇派椒四处搜寻少康,少康逃奔有虞,在那里做了庖正,躲避祸害。虞思两个女儿嫁给他,封他在纶邑,有田一成,不过十里,有众一旅,不过五百。但他能布施德政,开始谋划(hua),收集夏朝的余部,使其专心供职。他派女艾去浇那里刺探消息,派季舒去引诱浇的弟弟豷,终于灭亡过国和戈国,恢复夏禹的功业,祭祀夏的祖先,以配享天帝,维护了夏朝的天命。现在吴国不如过国,越国却大于少康,如果让越国强盛起来,吴国岂不就难办了吗?勾践这个人能够亲近臣民,注重施布恩惠。肯施恩惠,就不失民心;亲近臣民,就不会忽略有功之人。他与我国土地相连,世代有仇,现在我们战胜了他,不但不加以消灭,反而打算保全他,这真是违背天命而助长仇敌,将来后悔也来不及了!姬姓的衰亡,指日可待呀。我国处在蛮夷之间,而又助长仇敌,这样谋霸业,行不通啊!”吴王不听。伍员退下来,对人说:“越国用十年时间聚集财富,再用十年时间教育和训练人民,二十年后,吴国的宫殿怕要变成池沼啊!”
假舆(yú)
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
  现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能使我们吴县百姓忘记他呢!
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。

再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤(gu)独倦飞。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
没有人知道道士的去向,
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,

注释
⑶拈(niān):用两三个指头捏住。床:指绣花时绷绣布的绣架。床:指绣花架。
(11)华实蔽野:(放眼望去)花和果实覆盖着原野。华:同“花”。
轲峨:高大的样子。
⑦湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘水女神鼓瑟传情。屈原《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘灵,舜妃,溺于湘水,为湘夫人。”此典原是说让传说中的湘水之神弹奏瑟,后借喻为美妙动人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现悲思。秦箫:杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦箫发,俱过阮宅来。”传说秦穆公时,有一个名叫箫只(亦作萧史)的人很会吹箫。箫声能引来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄玉爱上了箫只。穆公便把女儿嫁给了他。箫只教弄玉吹箫,能引来凤凰。穆公为他们修建凤台。箫只夫妇居台上数年不下。后一道跨凤,双双飞去。
⑵走马:骑马。
7.漫浩浩:犹“漫漫浩浩”,形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
68.不死:长生不死。《山海经·海外南经》载:“不死民在交胫国东,其人黑色,长寿不死。”
⑥从邪:指殉葬之作法。

赏析

  颈联乃千古名(gu ming)句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传(ye chuan)来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总(ju zong)起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  诗是送别诗,真正明点离别的(bie de)只有收尾两句,但却始终围绕着送别,诗人抒发的感情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调,表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短的五言句开头,但“灞水流浩浩”的后面三字,却把声音拖长了,仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势,以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字,一方面造成语气的贯注,一方面又在句中把语势稍稍煞住,不显得过分流走(zou),则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间,有“灞陵”和“灞水”相递连;三四句“上有无花之古树,下有伤心之春草”,由于排比和用字的重叠,既相递连,又显得回荡。五六句和七八句,更是顶针直递而下,这就造成断而复续、回环往复的音情语气,从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别,诗人笔下还展开了广阔的空间和时间:古老的西京,绵绵的古道,紫阙落日的浮云,怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵,向着历史和现实多方面扩展,因而给读者以世事浩茫的感受。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的(bian de)影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  “潮满冶城渚,日斜征虏亭。”首联写的是晨景和晚景。诗人为寻访东吴当年冶铸之地——冶城的遗迹来到江边,正逢早潮上涨,水天空阔,满川风涛。冶城这一以冶制吴刀、吴钩著名的古迹在何处,诗人徘徊寻觅,却四顾茫然。只有那江涛的拍岸声和江边一片荒凉的景象。它仿佛告诉人们:冶城和吴国的雄图霸业一样,早已在时间的长河中消逝得无影无踪了。傍晚时分,征虏亭寂寞地矗立在斜晖之中,伴随着它的不过是投在地上的长长的黑影而已,那东晋王谢贵族之家曾在这里饯行送别的热闹排场,也早已销声匿迹。尽管亭子与夕阳依旧,但人事却已全非。诗在开头两句巧妙地把盛衰对比从景语中道出,使诗歌一落笔就紧扣题意,自然流露出吊古伤今之情。
  三、四句说自己不去,但与前两句直接表示不同,换个角度,说自己愿意留在家中。留在家里的理由也很充分,时逢夏末,碰到了难得碰到的好雨,驱尽了残暑,在这样凉爽的天气里,正好可以在家中舒舒服服地睡一觉。虚堂的幽静,与上面管弦的热闹成对比,走向年老而又在病中的他自然适宜乘凉快在家好好休息;而白天高卧,又带有几(you ji)分高士的闲适意趣,很切合诗人自己的身份。听了这些,张平甫就更加不会因为诗人不答应赴宴而不快了。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是(shang shi)成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

王南美( 元代 )

收录诗词 (2153)
简 介

王南美 潭州安化人,字乙道。王溥后裔。隐居本县伊溪桂岩。博通经史,尤精于《易》,学者不远数百里而至。置义庄供养族之孤贫者。所居有钓月楼、耕云堂。

忆秦娥·用太白韵 / 纳喇癸亥

孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"潇湘多胜异,宗社久裴回。兄弟同游去,幽奇尽采来。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。


客中行 / 客中作 / 佟从菡

桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。


途中见杏花 / 东婉慧

夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。


相见欢·落花如梦凄迷 / 庹正平

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。


木兰花慢·可怜今夕月 / 光婵

"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。


登单父陶少府半月台 / 图门乐蓉

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。


柳毅传 / 范姜纪峰

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
霜禾连岛赤,烟草倚桥枯。何必求深隐,门前似画图。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 太叔海旺

浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,


周颂·般 / 佟佳志乐

东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"


登凉州尹台寺 / 单于半蕾

"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。吴姬唱一曲,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"