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江村

唐代 / 周日蕙

"韦杜相逢眼自明,事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送,
有蝉隳鬓样,无燕着钗行。十二峰前梦,如何不断肠。"
"振鹭翔鸾集禁闱,玉堂珠树莹风仪。
独上秦台最高处,旧山依约在东南。"
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点,秘书取集印苔痕。
"领得春光在帝家,早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳,
可怜蜀国关张后,不见商量徐庶功。"
思量不及张公子,经岁池江倚酒楼。"
"一更更尽到三更,吟破离心句不成。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
"四海欲行遍,不知终遇谁。用心常合道,出语或伤时。
"霜梅先拆岭头枝,万卉千花冻不知。
人事年年别,春潮日日生。无因逢谢尚,风物自凄清。"


江村拼音解释:

.wei du xiang feng yan zi ming .shi lian en di bei qian qing .wen gui di li chou pan song .
you chan hui bin yang .wu yan zhuo cha xing .shi er feng qian meng .ru he bu duan chang ..
.zhen lu xiang luan ji jin wei .yu tang zhu shu ying feng yi .
du shang qin tai zui gao chu .jiu shan yi yue zai dong nan ..
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
yi dong song sheng fu zi sun .gan lu shi yi feng lei dian .mi shu qu ji yin tai hen .
.ling de chun guang zai di jia .zao cong shen gu chu yan xia .xian qi xian jin ri bian liu .
ke lian shu guo guan zhang hou .bu jian shang liang xu shu gong ..
si liang bu ji zhang gong zi .jing sui chi jiang yi jiu lou ..
.yi geng geng jin dao san geng .yin po li xin ju bu cheng .
sao jing zhen tong dao zhe lu .qiu wan juan lian kan guo yan .yue ming ping jian shu tiao yu .
.si hai yu xing bian .bu zhi zhong yu shui .yong xin chang he dao .chu yu huo shang shi .
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
ren shi nian nian bie .chun chao ri ri sheng .wu yin feng xie shang .feng wu zi qi qing ..

译文及注释

译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
归附故乡先来尝新。
但春日里皇宫内园中这些美好的(de)景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
生活虽困顿,却也(ye)闲散自适,不可能(neng)知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲(bei)欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
相交到老还要按剑提防,先贵者却笑我突然弹冠。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩(wu)媚,举止又那么安详柔美。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台(tai)呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。

注释
10、玉门关:汉武帝置,因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
⑷风定:风停。
覈(hé):研究。
忙生:忙的样子。
④凌:升高。
⑴谢池春:词牌名。

赏析

思想感情  在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端。稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得(xie de)如此凄楚哀感,沉郁顿挫。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中(qi zhong)任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与(lai yu)一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  首先,这两首诗所抒写的内容是人们经常接触到的最熟悉的事情。但是,最熟悉不一定真知道,生活中就有许多熟视无睹的情况,如果一旦有人加以点拨,或道明实质,或指出所包含的某种道理,就会觉得很醒目,很清楚,从而加深了认识。这两首小诗所以有生命力,就有这一方面的道理。
  后四句后解,只为要问他“但”字、“何”字,言崔信慕既笃,功夫转深,神必将助,火必自飞,理之自然,固不必说。但不知既生羽翼,乃欲何去?雍州苍生,又如之何?真是教他挢舌抵齿,无法应对,妙绝妙绝。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  “游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法,用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情,同时,在喜悦之时,又有“苦不早”之感,正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝,表达自己的政治主张,所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅,韵味无穷。
  后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零,红芳褪尽,绿叶成阴,结子满枝,果实累累,春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化,其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流(chang liu)无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  重赠者,再作一诗相赠也,这首诗,还是送别诗。
  于是,诗歌自然而然地转写思乡述旧之情,抒写其抱负与不幸。公元784年(德宗兴元元年),柳宗元曾随父亲移居夏口(今湖北武昌),“羁贯”句指的应该就是这次南迁,这时柳宗元12岁。可历来求仕都只在经济文化相对发达的中原地区,柳宗元也在16岁那年回到了他出生、成长的长安。当然,诗人追求的不是功名利禄,而是“利安元元”的政治理想。他21岁中进士,因父丧耽误了几年,至26岁始任集贤殿正字,此后春风得意,一路青云,33岁时被提升为礼部员外郎,与王叔文、刘禹锡等人大刀阔斧革新政治,兴利除弊。那是他一生最得意的时期。诗人满怀留恋地描写了他在长安的故居:故居就在沣水边上,那里有肥沃的田地、宽敞的台阁馆舍、碧波荡漾的池塘。如此美好的故居不能不令囚居蛮夷之地的柳宗元思念,更何况那是他施展才华,实现理想和抱负的地方。诗人虽然是以自嘲的口吻说自己曾迷(zeng mi)恋仕途官场,落得贻笑山林的尴尬,说自己太微薄无用,把官场升迁的琐事看得过重,但这自嘲里包含的是万般无奈与满腔忧愤,是“出师未捷身先死,长使英雄泪沾巾”的叹惋。实际上,志大才高的柳宗元就是被贬到永州后,也一直没有熄灭他的理想之火,这在他羁永期间的许多诗文中都可以找到明证。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

周日蕙( 唐代 )

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简 介

周日蕙 字佩兮,吴县人,朱和羲室。有《树香阁遗词》。

千秋岁·数声鶗鴂 / 陆钟琦

"颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪。
暮雨潮生早,春寒雁到迟。所思今不见,乡国正天涯。"
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在,俗态流离且勉旃。
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。


高山流水·素弦一一起秋风 / 蒋介

"千里楚江新雨晴,同征肯恨迹如萍。孤舟泊处联诗句,
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
"栋梁徒自保坚贞,毁穴难防雀鼠争。
樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"
"白羽金仆姑,腰悬双辘轳。前年葱岭北,独战云中胡。
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,


送董判官 / 刘凤诰

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
上马等闲销白日,出门轻薄倚黄金。(《少年行》)
未省逢人说料钱。洞口礼星披鹤氅,溪头吟月上渔船。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓,鼙鼓声中历几州。
暗淡云沈古,青苍藓剥新。映襟知惹泪,侵鞯想萦尘。
今年渐向熟,庶几民不流。书生自无田,与众同喜忧。
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。


过江 / 王观

今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
毕竟金多也头白,算来争得似君家。"
"小巧功成雨藓斑,轩车日日扣松关。
顾己恩难答,穷经业未慵。还能励僮仆,稍更补杉松。"
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
散墨松香起,濡毫藻句清。入台知价重,着匣恐尘生。
"欲写愁肠愧不才,多情练漉已低摧。


早发 / 董文

去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
"渊明深念郄诜贫,踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏,
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
振鹭堪为侣,鸣鸠好作双。狎鸥归未得,睹尔忆晴江。"
故都遥想草萋萋,上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿,宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕,地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉,冯驩无路学鸣鸡。
"散赋冗书高且奇,百篇仍有百篇诗。


狂夫 / 魏履礽

"东南路尽吴江畔,正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸,
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
"中朝轩冕内,久绝甯家亲。白社同孤立,青云独并伸。
一夜自怜无羽翼,独当何逊滴阶愁。"
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
"造华峰峰异,宜教岳德谦。灵踪载籍古,怪刃刺云尖。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 周肇

"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
"濛濛烟雨蔽江村,江馆愁人好断魂。自别家来生白发,
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
何人终拟问苞茅。融风渐暖将回雁,滫水犹腥近斩蛟。
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"
"千金莫惜旱莲生,一笑从教下蔡倾。仙树有花难问种,
长川不是春来绿,千峰倒影落其间。"


勾践灭吴 / 洪传经

未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
"帝里无成久滞淹,别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指,
"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"海棠花底三年客,不见海棠花盛开。
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"


相见欢·无言独上西楼 / 郑日奎

三年离水石,一旦隐樵渔。为问青云上,何人识卷舒。
不须更奏幽兰曲,卓氏门前月正明。"
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
冰壶总忆人如玉,目断重云十二楼。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。


霜花腴·重阳前一日泛石湖 / 方凤

争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
"十年五年岐路中,千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪,
卧云逋客竟悠哉。能诗岂是经时策,爱酒原非命世才。
昨日诏书犹漏缺,未言商也最能诗。
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
战添丁壮役,老忆太平春。见说经荒后,田园半属人。"
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。