忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
应有题墙名姓在，试将衫袖拂尘埃。"
卒不相知。惧聋摘耳，效痛嚬眉。我不非尔，尔无我非。"
马蹄知意缘行熟，不向杨家即庾家。"
五年炎凉凡十变，又知此身健不健。好去今年江上春，
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
别选闲游伴，潜招小饮徒。一杯愁已破，三醆气弥粗。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
西蜀凌云赋，东阳咏月篇。劲芟鳌足断，精贯虱心穿。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
形影默相顾，如弟对老兄。况使他人见，能不昧平生。
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
阴火然兮众族沸渭，飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮，
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
you wo pin bing shen .shu lai wei quan mian .shang yan shao chou ku .xia dao jia can fan .
ying you ti qiang ming xing zai .shi jiang shan xiu fu chen ai ..
zu bu xiang zhi .ju long zhai er .xiao tong pin mei .wo bu fei er .er wu wo fei ..
ma ti zhi yi yuan xing shu .bu xiang yang jia ji yu jia ..
wu nian yan liang fan shi bian .you zhi ci shen jian bu jian .hao qu jin nian jiang shang chun .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
mi zhi bu gan xie .shi zhi ju yan jiong .en ai she gu rou .yin shi duan shan xing .
xi shu ling yun fu .dong yang yong yue pian .jin shan ao zu duan .jing guan shi xin chuan .
san wei wan xing shi .dui zuo jiu nian chu .mo dao ru yun jia .jin qiu yun bu ru ..
xing ying mo xiang gu .ru di dui lao xiong .kuang shi ta ren jian .neng bu mei ping sheng .
.chang wang ci en san yue jin .zi tong hua luo niao guan guan .cheng zhi qu shui chun xiang yi .
yin huo ran xi zhong zu fei wei .ju feng zuo xi zhou ye chang kuang .gu qian zhen yu wan guai xi .
gu chong fu dan qu shu guan .shu guan bu zu gui mai wu .yuan guan zao sheng chou zao fu .
hui tou dian jian bai lian hua .su zhou fang gu long tou an .wang yin qiao qing yan chi xie .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
译文
纵有六翮，利如刀芒。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
夏天四月初五，晋历公派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而(er)成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
回来物是人非，我像烂柯之人，只能吹笛赋诗，空自惆怅不已。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙(meng)您给我写信，教导我用谨慎(shen)的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯(si)，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
今日像涧底的青松，明日像山头的黄檗。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
注释
（40）有：又。虞：审察、推度。殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。
濑乡九柱：指位于濑乡的老子祠，故址在今河南鹿邑。柱，屋柱，代指屋宇。九，泛指多数。
⑤翁仲：秦时巨人，秦始皇曾铸金人以像翁仲，后世称石像或墓道石为翁仲。翁仲遗墟，指伏波故道上的汉魏古墓。草树平，即草与树平，表示非常荒凉。
③桑中契：指男女约会之事。契，约会的意思。
⑸烽火：古代用于军事通信的设施，遇敌情时点燃狼粪，以传警报。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的完整坚固。
⑶汉水：长江支流。襄阳城正当汉水之曲，故云“接天回”。
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
刘幽求 刘幽求（655年－715年），冀州武强（今河北武强）人，唐朝宰相。刘幽求进士出身，武周时期官至朝邑尉。710年（景云元年），刘幽求辅佐李隆基，发动唐隆政变，拥立唐睿宗，封尚书右丞，徐国公。后进拜侍中，获赐铁券。712年（先天元年），刘幽求谋诛太平公主，因事泄流放岭南。先天政变后，又被召回朝中，升任尚书左丞相兼黄门监，因与姚崇不和，被罢为太子少保，因此颇有怨言。714年（开元二年），刘幽求被贬为睦州刺史，后又调任杭州。715年（开元三年），刘幽求在赴任郴州途中病逝，追赠礼部尚书，谥号文献。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
脱置垢巾帻，解去尘缨络。银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
"离离暑云散，袅袅凉风起。池上秋又来，荷花半成子。
听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
一麋丽龟绝报赛，五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽，
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
朝市日喧隘，云林长悄寂。犹存住寺僧，肯有归山客。"
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
烟雁翻寒渚，霜乌聚古城。谁怜陟冈者，西楚望南荆。"
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
丈人阿母勿悲啼，此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世，
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
又被新年劝相忆，柳条黄软欲春风。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
此地来何暮，可以写吾忧。"
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
披砂复凿石，矻矻无冬春。手足尽皴胝，爱利不爱身。
脱衣推食衣食之，不若男耕女令纺。尧民不自知有尧，
有酒有酒兮日将落，馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖，
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
人能拣得丁沈兰蕙，料理百和香。天解养禽兽，
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
何处生春早，春生濛雨中。裛尘微有气，拂面细如风。
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
鱼鸟为徒侣，烟霞是往还。伴僧禅闭目，迎客笑开颜。
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
哭君仰问天，天意安在哉。若必夺其寿，何如不与才。
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑，
"后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽汝，
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
回头望南浦，亦在烟波里。而我复何嗟，夫君犹滞此。"
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
"执象宗玄祖，贻谋启孝孙。文高柏梁殿，礼薄霸陵原。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
"晴空星月落池塘，澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑，
瓮头正是撇尝时。刘妻劝谏夫休醉，王侄分疏叔不痴。
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
白云破处洞门开。林间暖酒烧红叶，石上题诗扫绿苔。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
岁晚青山路，白首期同归。"
半醒思往来，往来吁可怪。宠辱忧喜间，惶惶二十载。
雄为光电烻，雌但深泓澄。龙怒有奇变，青蛇终不惊。
梵部经十二，玄书字五千。是非都付梦，语默不妨禅。
"泗水亭边一分散，浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别，
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
但愿我与尔，终老不相离。"
狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
"陋巷孤寒士，出门苦恓恓.虽云志气高，岂免颜色低。
我今题此诗，欲悟迷者胸。凡为大官人，年禄多高崇。
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
雅叹游方盛，聊非意所亲。白头辞北阙，沧海是东邻。
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
月月叶换叶，年年根生根。陈根与故叶，销化成泥尘。
"鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。
莓苔翳冠带，雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝，郡斋卧还起。
"何处感时节，新蝉禁中闻。宫槐有秋意，风夕花纷纷。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。