木兰花慢·寿秋壑
行密幽关静，谈精俗态祛。稻麻欣所遇，蓬箨怆焉如。
何幸得参词赋职，自怜终乏马卿才。"
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
碧潭秀初月，素林惊夕栖。褰幌纳蟾影，理琴听猿啼。
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
岂知登陇远，只恨下机迷。直候阳关使，殷勤寄海西。"
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
冻枭残虿我不取，污我匣里青蛇鳞。"
莫辞先醉解罗襦。"
木兰花慢·寿秋壑拼音解释:
xing mi you guan jing .tan jing su tai qu .dao ma xin suo yu .peng tuo chuang yan ru .
he xing de can ci fu zhi .zi lian zhong fa ma qing cai ..
xing you pao qiu le .yi bei jun mo ci ..
bi tan xiu chu yue .su lin jing xi qi .qian huang na chan ying .li qin ting yuan ti .
lu shi you yan gui .feng chui bian zuo sang .ge lian yun yi se .chi dai yue zhong guang .
.zhang zou zhong jing ba .yun quan bie ye gui .fu qin pu ye xi .qian liu gua chao yi .
qi zhi deng long yuan .zhi hen xia ji mi .zhi hou yang guan shi .yin qin ji hai xi ..
.yan men gui qu yuan .chui lao tuo jia sha .xiao si xiu wei ke .cao xi bian ji jia .
ri ri ting ge yao .qu zhong jin zhu yao .chong huang chu bu hai .yi di jin quan xiao .
dong xiao can chai wo bu qu .wu wo xia li qing she lin ..
mo ci xian zui jie luo ru ..
译文及注释
译文
说到铭志之(zhi)所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有(you)与史传不(bu)相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在(zai)墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
周公害怕流言蜚语的日子，王莽篡位之前毕恭毕敬。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
一座高桥隔着云烟出现，在岩石的西畔询问渔船。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
我和你今夜不用睡觉了，在晨钟响动之前，总算还是春天吧。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白(bai)茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢?
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
注释
⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。
具：备办。
⑶迥（jiǒng）：远。
⒃堕：陷入。
（26）寂漠：即“寂寞”。
（2）心似已灰：即心如死灰。《庄子·齐物论》：形固可以使如槁木，而心固可使如死灰乎
（19）茹溪：源出巫山，在四川省巫山县以北。
⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
⑵燕台：原为战国时燕昭王所筑的黄金台，这里代称燕地，用以泛指平卢、范阳这一带。客：诗人自称。
9、风流：本指有才华而不拘礼法的风度，此处意喻多情。
赏析
此诗融会(rong hui)汉魏歌行、南朝近体及梁、陈宫体的艺术经验，而自成一种清丽婉转的风格。它还汲取乐府诗的叙事间发议论、古诗的以叙事方式抒情的手法，又能巧妙交织运用各种对比，发挥对偶、用典的长处，是这诗艺术上的突出成就。刘希夷生前似未成名，而在死后，孙季良编选《正声集》，“以刘希夷诗为集中之最，由是大为时人所称”（《大唐新语》）。可见他一生遭遇压抑，是他产生消极感伤情绪的思想根源。这诗浓厚的感伤情绪，反映了封建制度束缚戕害人才的事实。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四(san si)句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽(qi li)，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”，用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物，不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世，而且宋人每逢寒食，即以杨柳等物饰于轿顶之上，四垂遮蔽。每户且以“面造枣（饣固）飞燕，柳条串之，插于门根”（《东京梦华录》卷七）。因此，“柳映门”是寒食特有之景。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
中间十八句为第二段，介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，劳动果实归劳动者所有，用不着向官府缴纳赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。
宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临，经常运用形容帝王威仪的现成词语，如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性，平静的水池倒映着虚空，但随着帝王紫光及香车的到来，这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例，把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时，他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中，他的车“御风”，这一词语出自《庄子》，用来描写羽化成仙的列子。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法，截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段，来表现石邑山中之景，而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用：因为至山中投宿，才目睹巍峨的山，迷漫的云；由于晓行，才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻，脉断峰连，浑然一体。这种写法，避免了平铺直叙的呆板，显得既有波澜又生神韵。表面看，这首诗似乎单纯写景，实际上景中寓情。一二句初入山之景，流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹；三四(san si)句晓行幽静清冷的画面，展现了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》）式的意境，表达了诗人羁旅辛苦，孤独凄清的况味。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽(qi li)，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上，这属于“厅壁记”，实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”，以宰相待漏之时的不同思想状态，将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型，褒贬之意非常鲜明，反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
创作背景
另一种说法是，此诗并非为讽刺郑昭公而作，“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词，当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺，而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时，向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》：“昭公为君，未闻有大失道之事。君弱臣强，权臣擅命，虽诚有之，然皆用自庄公之世权重难移，非己之过。厉公欲去祭仲，遂为所逐。文公欲去高克而不能，乃使将兵于河上而不召。为昭公者，岂能一旦而易置之？此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺，至目君为狡童，悖礼伤教，莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的，就有失牵强。
裴说( 近现代 )
收录诗词 (9923) 首
简 介
裴说 裴说，桂州（今广西桂林）人。唐哀帝天祐三年（906）丙寅科状元及第。该科进士二十五人。考官：吏部侍郎薛廷珪。裴说生于乱世，早年窘迫于乱离，奔走于道路。诗句"避乱一身多"引起众人共鸣。自幼勤奋攻读。曾任补阙、礼部员外郎，天祐四年（907），天下大乱，裴见升迁无望，即携眷南下，唐朝灭亡，全家于湖南石首一地约住半年，又因战火波及，再向家乡逃难，不久，于旅途中死去。裴说为诗讲究苦吟炼意，追求新奇，又工书法，以行草知名。
西江月·新秋写兴
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"远游跻剑阁，长想属天台。万里隔三载，此邦余重来。
不辞着处寻山水，只畏还家落春暮。"
"绀宇横天室，回銮指帝休。曙阴迎日尽，春气抱岩流。
翻将故剑作平平。离前吉梦成兰兆，别后啼痕上竹生。
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
"履端初起节，长苑命高筵。肆夏喧金奏，重润响朱弦。
大道连延障锦轴。先祝圣人寿万年，复祷宜家承百禄。
春山夜月
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
盛衰倾夺欲何如，娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄，
"幽人蹈箕颍，方士访蓬瀛。岂若逢真气，齐契体无名。
"月生西海上，气逐边风壮。万里度关山，苍茫非一状。
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。
"细蕊慢逐风，暖香闲破鼻。青帝固有心，时时动人意。
小儿一伎竿头绝，天下传唿万岁声。
小雅·杕杜
写月无芳桂，照日有花菱。不持光谢水，翻将影学冰。
钦夤宝命，恭肃礼容。来顾来享，永穆皇风。
"日暮铜雀迥，秋深玉座清。萧森松柏望，委郁绮罗情。
年深平馆宇，道泰偃戈船。差池下凫雁，掩映生云烟。
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
玉楼红粉千回变。车驰马走咸阳道，石家旧宅空荒草。
君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。"
问俗兆人阜，观风五教宣。献图开益地，张乐奏钧天。
奉和春日幸望春宫应制
玉霜鸣凤野，金阵藻龙川。祥烟聚危岫，德水溢飞泉。
"龟山帝始营，龙门禹初凿。出入经变化，俯仰凭寥廓。
云霞交暮色，草树喜春容。蔼蔼天旗转，清笳入九重。"
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
战苦军犹乐，功高将不骄。至今丁令塞，朔吹空萧萧。
"长干斜路北，近浦是儿家。有意来相访，明朝出浣纱。
古壁丹青色，新花绮绣纹。已开封禅所，希谒圣明君。"
鹧鸪天·枫落河梁野水秋
羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。"
志阐三折后，愁值二毛前。伫立帝京路，遥心寄此篇。"
前扫成皋阵，却下洛阳宫。义合帝图起，威加天宇同。
宁随当代子，倾侧且沉浮。"
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
"东郊暂转迎春仗，上苑初飞行庆杯。风射蛟冰千片断，
自拳五色球，迸入他人宅。却捉苍头奴，玉鞭打一百。
雾廓三边静，波澄四海同。睿图今已盛，相共舞皇风。"
童趣
坐看战壁为平土，近待军营作破羌。"
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
"伊川与灞津，今日祓除人。岂似龙山上，还同湘水滨。
日暮归来泪满衣。"
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
"书报天中赦，人从海上闻。九泉开白日，六翮起青云。
雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，
老马
行乐三阳早，芳菲二月春。闺中红粉态，陌上看花人。
畴昔珪璋友，雍容文雅多。振缨游省闼，锵玉宰京河。
郎本东家儿，妾本西家女。对门中道间，终谓无离阻。
"石图分帝宇，银牒洞灵宫。回丹萦岫室，复翠上岩栊。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
游人莫道栽无益，桃李清阴却不如。
缀兆疾舒皆应节，明明我祖乐无穷。"
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
"学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。
望迥楼台出，途遥烟雾生。莫言长落羽，贫贱一交情。"
朝天半夜闻玉鸡，星斗离离碍龙翼。"
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
若使巢由知此意，不将萝薜易簪缨。"
亭伯负高名，羽仪称上京。魏珠能烛乘，秦璧许连城。 六月飞将远，三冬学已精。洛阳推贾谊，江夏贵黄琼。 推演中都术，旋参河尹声。累迁登御府，移拜践名卿。 庭聚歌钟丽，门罗棨戟荣。鹦杯飞广席，兽火列前楹。 散诞林园意，殷勤敬爱情。无容抱衰疾，良宴每招迎。 契得心逾重，言忘道益真。相勖忠义节，共谈词赋英。 雕虫曾靡弃，白凤已先鸣。光接神愈骇，音来味不成。 短歌甘自思，鸿藻弥难清。东里方希润，西河敢窃明。 厚诬空见迫，丧德岂无诚。端守宫闱地，寒烟朝暮平。 顾才无术浅，怀器识忧盈。月下对云阙，风前闻夜更。 昌年虽共偶，欢会此难并。为怜漳浦曲，沉痼有刘桢。
炎凉几迁贸，川陆疲臻凑。积水架吴涛，连山横楚岫。
摧藏多古意，历览备艰辛。乐广云虽睹，夷吾风未春。
青玉案·丝丝香篆浓于雾
翅掩飞燕舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。"
"庭树乌，尔何不向别处栖？夜夜夜半当户啼。
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。
"庭陈大乐，坐当太微。凝旒负扆，端拱垂衣。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
清明二绝·其一
出处全在人，路亦无通塞。门前两条辙，何处去不得。"
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
"日晦随蓂荚，春情着杏花。解绅宜就水，张幕会连沙。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
林树千霜积，山宫四序寒。蝉急知秋早，莺疏觉夏阑。
庆云谁光。庆云光矣，周道昌矣。九万八千，天授皇年。"
"文学秋天远，郎官星位尊。伊人表时彦，飞誉满司存。
夕梦园林是，晨瞻邑里非。绿畴良已秽，清濠旷不追。