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有所思

南北朝 / 张祈倬

陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"禅心高卧似疏慵,诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪,
"木落曙江晴,寒郊极望平。孤舟三楚去,万里独吟行。
今古若论英达算,鸱夷高兴固无边。"
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
"道了亦未了,言闲今且闲。从来无住处,此去向何山。
草杂芝田出,泉和石髓流。更嫌庭树老,疑是世间秋。"
"落日下遥峰,荒村倦行履。停车息茅店,安寝正鼾睡。
此中震泽路,风月弥清虚。前后几来往,襟怀曾未舒。
渔翁醉睡又醒睡,谁道皇天最惜闲。"
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
"布衣空手取中原,劲卒雄师不足论。
"僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。
"仙漏迟迟出建章,宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏,


有所思拼音解释:

xian que ping yang wei xiao lian .zhou shi bai wan zhan chang chuan .
.chan xin gao wo si shu yong .shi ke jing guo bu yan zhong .teng zhang ji xie liang qi xue .
.mu luo shu jiang qing .han jiao ji wang ping .gu zhou san chu qu .wan li du yin xing .
jin gu ruo lun ying da suan .chi yi gao xing gu wu bian ..
mu ye xin shuang hou .yu deng ye lang zhong .shi nan shen xing zhi .wu dao li yu qiong ..
.dao liao yi wei liao .yan xian jin qie xian .cong lai wu zhu chu .ci qu xiang he shan .
cao za zhi tian chu .quan he shi sui liu .geng xian ting shu lao .yi shi shi jian qiu ..
.luo ri xia yao feng .huang cun juan xing lv .ting che xi mao dian .an qin zheng han shui .
ci zhong zhen ze lu .feng yue mi qing xu .qian hou ji lai wang .jin huai zeng wei shu .
yu weng zui shui you xing shui .shui dao huang tian zui xi xian ..
nan wang song shi xia .bu fu shu jiang bin .shu si kan shan yan .ming sou yi shu shen .
.bu yi kong shou qu zhong yuan .jin zu xiong shi bu zu lun .
.seng zhong nan de jing .jing de shi wu shi .dao que bu qiu zi .gui shan zhi ai shi .
.xian lou chi chi chu jian zhang .gong lian bu dong tou qing guang .jin wei lu bai xin cai zhao .

译文及注释

译文
到处都可以听到你的歌唱,
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上(shang)。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化(hua)。
屋里,
宏图霸业今已不再,我(wo)也只好骑马归营。
舞(wu)袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻(qi)与浞合力杀戮?
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
  东南地区的山水胜景,余杭郡的最好;在郡里,灵隐寺的景致最为突出;寺庙中,冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面,石门涧中央,灵隐寺西南角。它高不到十六尺,宽不超过两丈,但是这里集中了最奇丽的景色,包罗了所有的美景,没有什么景物可以走漏的。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢(ne)?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
车队走走停停,西出长安才百余里。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春(chun)天的黄昏,他们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!

注释
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
2.传道:传说。
⑸穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
12.眉山:女子秀丽的双眉。《西京杂记》卷二:“ 文君(卓文君)姣好,眉色如望远山。”
柯叶:枝叶。

赏析

  这样,诗题中的“下途”二字也好解释了,就是离开茅山李一自所要去的下一站,就是永嘉“石门旧居”,因李白多次在浙东漫游,永嘉石门也有他的旧居,是极可能的。“何必”二句,显示李白藐视权贵、轻视富贵的思想,表现了李白受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。可以说这是道教影响,所给予李白的积极面。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间(jian)仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  建安诗人徐干有著名的《室思》诗五章,第三章末四句是:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”后世爱其情韵之美,多仿此作五言绝句,成为“自君之出矣”一体。女诗人鱼玄机的这首写给情人的诗,无论从内容、用韵到后联的写法(xie fa),都与徐干《室思》的四句十分接近。但体裁属七绝,可看作“自君之出矣”的一个变体。惟其有变化,故创获也在其中了。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  此诗写一个伤病退伍在还乡途中的军人,从诗题看可能是以作者目睹的生活事件为依据。诗人用集中描画、加倍渲染的手法,着重塑造人物的形象。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  其一
  此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东,莫之敢指”是起兴,写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识,以为虹的产生是由于阴阳不和,婚姻错乱,因而将它视作淫邪之气,如刘熙云:“淫风流行,男美于女,女美于男,互相奔随之时,则此气盛。”(《释名》)彩虹在东边出现,自然是一件令人忌讳的事,所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文:“女子有行,远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意,然联系前面的起兴,诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴,但兴中兼比,比兴合一,诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行,远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》,很可能是当时陈语,因而多引用之。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在(guan zai)此得到了缩微的展示。
  充满奇情妙思,是此诗主要的特色(这很能反映诗人创作个性)。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观,笔力矫健,有大笔挥酒(如“瀚海”二句),有细节勾勒(如“风掣红旗冻不翻”),有真实生动的摹写,也有浪漫奇妙的想象(如“忽如”二句),再现了边地瑰丽的自然风光,充满浓郁的边地生活气息。全诗融合(rong he)着强烈的主观感受,在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富,意境鲜明独特,具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美,又利用换韵与场景画面交替的配合,形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵,或四句一转韵,转韵时场景必更新:开篇入声起音陡促,与风狂雪猛画面配合;继而音韵轻柔舒缓,随即出现“春暖花开”的美景;以下又转沉滞紧涩,出现军中苦寒情事;……末四句渐入徐缓,画面上出现渐行渐远的马蹄印迹,使人低回(di hui)不已。全诗音情配合极佳,当得“有声画”的称誉。
  “《秋雨夜眠》白居易 古诗”是古人写得腻熟的题材。白居易却能开拓意境,抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写,成功地刻画出一个安适闲淡的老翁形象。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

张祈倬( 南北朝 )

收录诗词 (9265)
简 介

张祈倬 张祈倬,字云田,长沙人。诸生。有《四咏堂诗剩》。

九日吴山宴集值雨次韵 / 崔子方

若向吾唐作双瑞,便同祥凤与祥麟。"
"贾岛怜无可,都缘数句诗。君虽是后辈,我谓过当时。
乱世时偏促,阴天日易昏。无言搔白首,憔悴倚东门。
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
"吾道有谁同,深居自固穷。殷勤谢绿树,朝夕惠清风。
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 蕴端

虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
生应无辍日,死是不吟时。始拟归山去,林泉道在兹。"
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 洪咨夔

渡水蹇驴双耳直,避风羸仆一肩高。(《雪》)
"愤激计潜成,临危岂顾生。只空持一笏,便欲碎长鲸。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
枕前明月谁动影,睡里惊来不觉归。"
直待门前见幢节,始应高惬圣君怀。"
战尘飞处上琴台。栖身未识登龙地,落笔元非倚马才。
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
"才拙道仍孤,无何舍钓徒。班虽沾玉笋,香不近金炉。


金明池·天阔云高 / 陈季同

谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"
清猿啼不住,白水下来新。八月莫为客,夜长愁杀人。
连干驰宝马,历禄斗香车。行客胜回首,看看春日斜。"
泛滟翘振鹭,澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳,香失半汀苹.
苇岸萦仙棹,莲峰倒玉杯。独惭歌圣德,不是侍臣才。"
"自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。
莫道新亭人对泣,异乡殊代也沾衣。"
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。


九月十日即事 / 张颐

积感深于海,衔恩重极嵩。行行柳门路,回首下离东。"
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。
笑我有诗三百首,马蹄红日急于名。"
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"天际双山压海濆,天漫绝顶海漫根。时闻雷雨惊樵客,
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。


苏秀道中 / 韦皋

尘土留难住,缨緌弃若无。冥心归大道,回首笑吾徒。
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"关门愁立候鸡鸣,搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
"荻湾渔客巧妆成,硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸,


满江红·点火樱桃 / 释法灯

"云际众僧里,独攒眉似愁。护茶高夏腊,爱火老春秋。
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
异乡一笑因酣醉,忘却愁来鬓发斑。"
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地,团圆应觉有天涯。
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
"印留麋鹿野禽踪,岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重,


题招提寺 / 余弼

十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
北溟喜足贮鲲鱼。两回谁解归华表,午夜兼能荐子虚。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转,腊雪无声逐夜深。
鱼网不在天,鸟网不张水。饮啄要自然,何必空城里。"
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
烧惊山象出,雷触海鳌沉。为问南迁客,何人在瘴林。"


浣溪沙·清润风光雨后天 / 孔武仲

"莫道秋来芳意违,宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处,
金谷园中花正繁,坠楼从道感深恩。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"
今夜青云驿前月,伴吟应到落西山。"
地炉不暖柴枝湿,犹把蒙求授小儿。"
"秋声谁种得,萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳,丛疏宿鹭难。
越山重叠越溪斜,西子休怜解浣纱。
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,


定风波·自春来 / 张一旸

"先生高兴似樵渔,水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚,
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉,几人东下忆奔雷。
绿苔劳扫径,丹凤欲衔词。杨柳开帆岸,今朝泪已垂。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
石脉水流泉滴沙,鬼灯然点松柏花。(《吟窗杂录》)
片苔相应绿,诸卉独宜寒。几度携佳客,登高欲折难。"