译文
曹将军画马出名已有三十载,人间又见古代(dai)真正神马“乘黄”。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不(bu)可觐见。
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦(jin)的阳春三月去扬州远游。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
我怎能这样使内心烦闷忧愤,老是且进且退地厮混。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候(hou)才是我返回故乡的日期呢?
请你不要推辞坐下来再弹一曲;我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低(di)贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣(lie)的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
博取功名全靠着好箭法。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
置身万里之外报效朝廷,自己并无任何追求贪恋。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
注释
388、足:足以。
收族:团结宗族,和同一宗族的人搞好关系。收,聚,团结。
(68)敏:聪慧。
⑿田舍翁:农夫。
24.湖口:今江西湖口。
⑸公姓:诸侯之子为公子,公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子,变文以协韵。
四载:传说中大禹治水时用的四种交通工具:水行乘舟,陆行乘车,山行乘棵(登山的用具),泥行乘橇(形如船而短小,两头微翘,人可踏其上而行泥上)。
帝力句:一说为”帝何德与我哉“。帝力:尧帝的力量。何有:有什么(影响)。如果是”何德“,那就是有什么(恩惠)。