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邯郸冬至夜思家

近现代 / 杨奇鲲

世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"


邯郸冬至夜思家拼音解释:

shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
feng jiao ling yue jue .sheng ming yan wu qu .xuan bi an ke chou .xi yi huan chi chu ..
jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
xiao lian chi shui tian ping zi .mo xiang jie tou luan wan ming ..
xi bei tian huo zhao .long shan zhao tong zi .chi guang lian bei dou .tong zi mu shang xuan bai fan .
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
ba long san hu sen ru ye .wan gu qian qiu rui sheng tang .
.tian ran yu wo yi ling tong .huan yu ren jian shi bu tong .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
jie cheng yi kuai zi jin wan .bian hua fei teng tian di jiu .dan ru fu .fei xun chang .
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..

译文及注释

译文
让我们(men)的友谊(yi)像管仲和乐毅一样在历史上(shang)千载传名。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
(此二句写月光之清澈无边,也暗含鱼雁不能传信之意。)
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
愁绪缠绕,搔头思(si)考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
早年(nian)我被容貌美丽所误,落入宫中;
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
农民终(zhong)年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
鸳鸯枕(zhen)头在竹席上相互倾斜地摆放着,已经冰冷;来到这里,气氛昏暗,让人满心凄凉(liang)。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望,心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水,好像美人脸上流汗的模样。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
春暖花开,万象更新。洛阳城里,春光明媚,娇好异常。可是,我这个天涯浪子,却只能异地漂泊,老死他乡。眼前的魏王堤上,杨柳依依,浓荫茂密。而我心怀隐痛,满心凄迷,惆怅不已。桃花嫣红,春水碧绿,烟笼柳堤,水浴鸳鸯。此物之出双入对,相守相依,更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解,只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨,化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵,遥远的故国呵,你知道不,我这是在怀念着你呵!
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
  思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独,那种清凉寂寞的情怀实在无法描述;何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远,连鸿雁也只影皆无。

注释
⑵半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
乃:于是,就。
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
(17)式:适合。
(58)婚姻;指晋文公在狄娶季隗。
[5]还国:返回封地。
(45)周太王:周文王的祖父古公亶父。文王父亲季历是太王的第三子,据说古公看出文王有圣瑞,有意把季历定为嗣子,长子太伯、次子虞仲因而让分封的诸侯国亡,后进入吴地。
妆:装饰,打扮。

赏析

  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来(ben lai),在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  第一段,先从作文当有养气之功谈起,明确提出:“以为文者,气之所形”,文章是“气”的表现。气,指人的(ren de)修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”:“气”,可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候,作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”:即博大刚正之气。作者认为,孟子的文章,内容宽厚宏博,并且充溢在天地之中,正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下,知多见广,所以他的文章风格疏放潇洒,跌宕多姿,颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后,作者总结道,孟子、司马迁二人的文章,都不是学出来的,而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看(kan),也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机(ji),以期再展宏图。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  当彼岸已隐隐约约看得见一带青山,更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜,是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方,于是,他不禁时时引领翘望天边:那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出,只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写,唯略点“青山”字样,而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰,似枯实腴。“引领望天末”,原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来,加“时时”二字,口语味浓,如同己出,描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇,加以化用,是孟浩然特别擅长的本领。
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧(zuo yao)退四凶小人之朋,而进元,恺君子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进,无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

杨奇鲲( 近现代 )

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简 介

杨奇鲲 杨奇鲲(?—883)鲲一作混、肱。白族,唐时南诏叶榆(今云南大理北)人。南诏宰相、诗人。曾任南诏布燮(清平官名称)。

庄居野行 / 李暇

攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
芦荻花,此花开后路无家。
既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 吴震

"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)


赠别二首·其二 / 唐诗

窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。


唐多令·惜别 / 王奕

"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 丘崇

"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。


殿前欢·酒杯浓 / 曲贞

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。


十七日观潮 / 徐骘民

"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。


剑阁赋 / 张子容

竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
不得登,登便倒。
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


新植海石榴 / 焦贲亨

"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝


送范德孺知庆州 / 林鹤年

"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
畜恨霜侵鬓,搜诗病入神。若非怜片善,谁肯问风尘。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。