译文
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
雨师蓱翳号呼下雨,他是(shi)(shi)怎样使雨势兴盛?
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中(zhong)的精英。
日月星辰归位,秦王造福一方。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
弹筝(zheng)美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
年轻时就立志北伐中原, 哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地, 热血沸腾啊怨气如山啊。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什么好(hao)铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
注释
3 体:这里指诗文的风格而言。当时体:那个时代的风格体裁。
21.千钧:代表最重的东西。古制三十斤为一钧。
(38)去之:离开郑国。之,指代郑国。
系:捆绑。
21 、翰林:官名。可程:史可法弟。史可程子明崇祯十六年(1643)进士,入翰林院,后归附李自成,旋又降清,不久南归。史可法曾上书朝廷,要求惩处其弟。
瑶阶:美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池,为西王母所居的地方,周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。