闻武均州报已复西京
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
"梦想青山寺，前年住此中。夜堂吹竹雨，春地落花风。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
薜荔遮窗暗，莓苔近井深。礼无青草隔，诗共白衣吟。
"晓用云添句，寒将雪命篇。良辰多自感，作者岂皆然。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
闻武均州报已复西京拼音解释:
ying nian san lang qian li wai .qu nian jin ye zui lan zhou ..
wei huang zu sui rong ning ju .qian nian yi ya cheng du fu .yue qing feng min liu shi wu .
du yu ke lu shou han yi .yan xia jiu xiang chang xiang zu .shu jian tou ren jiu bu gui .
.meng xiang qing shan si .qian nian zhu ci zhong .ye tang chui zhu yu .chun di luo hua feng .
jin nian you xiao san nian lao .cao zhong jun ma bu neng qi .chou chang luo hua kai man dao .
bi li zhe chuang an .mei tai jin jing shen .li wu qing cao ge .shi gong bai yi yin .
.xiao yong yun tian ju .han jiang xue ming pian .liang chen duo zi gan .zuo zhe qi jie ran .
yi lu chuan huang ban .gong tian dai yu ni .jing qi gong ao miao .xian zuo yun qing qi .
.yang xiong ci fu ju tian wen .wan li you chuang zhao sai yun .
yue zhong mi le tian ban jian .ding dang yu shi he xun chi .chen cong ting lan wei zhong qu .
译文及注释
译文
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
肥水汪洋向东(dong)流，永远没有停止的时候。早知今日凄凉，当初(chu)真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚，赶不上看画像更加清晰，而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平(ping)，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教(jiao)训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
清爽无云的皖公山，巉峻陡峭的山岭，特别中我心意！
幸好知道已经秋收(shou)了，新酿的家酒虽未出糟，但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
注释
⑺餐：一作“飧”。熟食的通称。
16.言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
4.陌头：路边。
4..霁(jì)光：雨天之后明媚的阳光。霁：雨后放晴。
⑸灼灼：色彩鲜艳的样子。
3.之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行
③璧月初晴：暮雨初晴，璧月上升。璧月，以圆形的玉比喻圆月。
④寒鸦：天寒即将归林的乌鸦。
赏析
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展(wo zhan)柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的(li de)男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
这首诗，风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景可乐，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，实现主旨，更富有韵味。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州(bian zhou)”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
这首诗，着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说：“公事无多客亦稀，朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里，卧展(wo zhan)柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过，它没有这首诗写得委婉深切。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
从开始到“欲有求于我也”是第一部分，写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层，写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的(li de)男子，再通过三问三答，从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽，而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层，记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信：“城北徐公，齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明，他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”，终于发现自己远远不如徐公，于是引起他的深思。夜深人静，独自思忖，最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因：凡对自己有偏私，有所畏惧，或者有所企求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话，不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多，但用了铺陈和对比的手法，最后点明道理，是一则情节非常生动的故事。
这首诗，风格清新俊逸。诗的中间两联对仗非常精工严整，而且，颔联语意奇险，极言蜀道之难，颈联忽描写纤丽，又道风景可乐，笔力开阖顿挫，变化万千。最后，以议论作结，实现主旨，更富有韵味。
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州(bian zhou)”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客，它是主要特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞，看着这些“游人们”陶醉其中，不由得表现出自己的感慨之情。其中，“暖风”一语双关，在诗歌中，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。在诗人看在，正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷，忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先，一个“熏”字，暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹，为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字，承接上一个“熏”字，把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字，留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下，诗人为了进一步表现出“游人醉”，在结尾中写道：“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁，时已为金侵占。就是说，纸醉金迷中，这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里，诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州，但说到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去处，而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”，就很好地与宋都“汴州”（“汴州”已经被金人占有）对照。在对照中，不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称，而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运，沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为，同时，也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑，及其对统治者只求苟且偏安，对外屈膝投降的愤怒之情。
一二句，描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见，也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人，在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉，直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”，岂不喜出望外；憩息亭中，只感到清幽的凉意阵阵拂来，又怎不感到痛快。再纵目远眺，那江中汀洲的白沙，那云烟缭绕的绿树，在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔，工笔描画；下句从大处着眼，泼墨涂染。前后相映，构成一幅意境淡远的松亭晚眺图，含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
创作背景
东田是建康（今南京市）有名的游览胜地，西临富丽豪华的台城，北傍虎踞龙盘的钟山、东靠纡回迤逦的青龙山，南有热闹繁华的秦淮河，居中的雀湖（即前湖）。游鱼成群，碧荷覆面，更是意态万千。齐武帝的文惠太子非常喜爱东田的景色，特在此设立楼馆，并经常到这一带游幸。楼馆的华丽，甚至超过台城的上宫。谢脁在建康时。因有庄在钟山，所以也经常到东田去游览，《《游东田》谢朓 古诗》就是一首记游之作。
邵瑞彭( 南北朝 )
收录诗词 (6135) 首
简 介
邵瑞彭 邵瑞彭(1887～1937年)，一名寿篯（寿钱），字次公，淳安县富文乡楂林村人。清光绪三十四年(1908年)就读于慈溪浙江省立优级师范学堂，先后加入光复会、同盟会，任同盟会浙江支部秘书。
桃源忆故人·玉楼深锁薄情种
"噪柳鸣槐晚未休，不知何事爱悲秋。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
"莺迁与鶂退，十载泣岐分。蜀道重来老，巴猿此去闻。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
南塘渐暖蒲堪结，两两鸳鸯护水纹。"
"水叠鸣珂树如帐，长杨春殿九门珂。
鹊桥仙·夜闻杜鹃
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急，翠帘初卷暮山长。
柳营官重汉尚书。斩蛇泽畔人烟晓，戏马台前树影疏。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"碧云东去雨云西，苑路高高驿路低。
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
无因一向溪头醉，处处寒梅映酒旗。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
陪金陵府相中堂夜宴
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
事迫离幽墅，贫牵犯畏途。爱憎防杜挚，悲叹似杨朱。
经济怀良画，行藏识远图。未能鸣楚玉，空欲握隋珠。
一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿，烟香风软人参蕊。
种植今如此，尘埃永不侵。云奔投刺者，日日待为霖。"
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足，行觉嘶风马力馀。
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
摸鱼儿·观潮上叶丞相
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。
"两鬓垂丝发半霜，石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛，
郭令素心非黩武，韩公本意在和戎。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
鹊桥仙·一竿风月
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
"风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
游人闲起前朝念，折柳孤吟断杀肠。"
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
自湘东驿遵陆至芦溪
开是好花飞是尘。戏蝶狂蜂相往返，一枝花上声千万。
"玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流。歌声袅袅彻清夜，
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
前山渐见短禾苗。更深栅锁淮波疾，苇动风生雨气遥。
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
赏春
危幢侵碧雾，寒旆猎红旓。德业悬秦镜，威声隐楚郊。
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
"康衢一望通，河洛正天中。楼势排高凤，桥形架断虹。
花恨红腰柳妒眉，东邻墙短不曾窥。
"旧苑新晴草似苔，人还香在踏青回。
鲁颂·泮水
日暮不堪还上马，蓼花风起路悠悠。"
"红铅湿尽半罗裙，洞府人间手欲分。满面风流虽似玉，
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
他时谒帝铜池晓，便赌宣城太守无。"
"书剑功迟白发新，强登萧寺送归秦。
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
春雁
"身死声名在，多应万古传。寡妻无子息，破宅带林泉。
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
"云密露晨晖，西园独掩扉。雨新临断火，春冷着单衣。
谁致此楼潜惠我，万家残照在河东。"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
浊水茫茫有何意，日斜还向古蒲州。"
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
黑漆弩·游金山寺
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
回首故园红叶外，只将多病告医王。"
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
瓦湿光先起，房深影易昏。不应江上草，相与滞王孙。"
成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
曳尾辞泥后，支床得水初。冠山期不小，铸印事宁虚。
如君气力波澜地，留取阴何沈范名。"