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钗头凤·世情薄

宋代 / 吴世涵

露变蒹葭浦,星悬橘柚村。虎咆空野震,鼍作满川浑。
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
虽有柴门长不关,片云高木共身闲。
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。"
"前时送君去,挥手青门桥。路转不相见,犹闻马萧萧。
蛾眉自觉长,颈粉谁怜白。矜持昭阳意,不肯看南陌。"
象帝威容大,仙宗宝历赊。卫门罗戟槊,图壁杂龙蛇。
"君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
君乃昆仑渠,籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微,讵可陵崆uu.


钗头凤·世情薄拼音解释:

lu bian jian jia pu .xing xuan ju you cun .hu pao kong ye zhen .tuo zuo man chuan hun .
fan hua luo jin jun ci qu .lv cao chui yang yin zheng lu .
tian ye xing ou dong .yi guan qing jiu yan .wu sheng ke xie shou .tan xi sui jiang yan ..
sui you chai men chang bu guan .pian yun gao mu gong shen xian .
zhen rang ge xiu duan .li su zu feng yi .lin xiong bu xiang chu .yi bing wu xie si .
peng lai yu ke ru xiang fang .bu shi tou tao yi xiao er ..
.qian shi song jun qu .hui shou qing men qiao .lu zhuan bu xiang jian .you wen ma xiao xiao .
e mei zi jue chang .jing fen shui lian bai .jin chi zhao yang yi .bu ken kan nan mo ..
xiang di wei rong da .xian zong bao li she .wei men luo ji shuo .tu bi za long she .
.jun zi fa tian yun .si shi ke qian zhi .xiao ren wei suo yu .han shu bu ke qi .
jun nai kun lun qu .ji nai ling tou long .pi ru yi zhi wei .ju ke ling kong uu.

译文及注释

译文
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相(xiang)(xiang)思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他(ta)们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品(pin)画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济(ji)济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显(xian)君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导(dao),可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。
  叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。

注释
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
仪真:今江苏仪征县,在长江北岸。这一带是南宋的前方,多次被金兵侵占并经常受到骚扰。
③楝(liàn):江南一带常见的落叶乔木,春天开淡紫色花。
5.羸(léi):虚弱
6、股:大腿。肱:胳膊由肘到肩的部分。“股肱”,意为得力的助手。这里作动词用,意为辅佐。
[42]收泪:停止哭泣。即长路:踏上漫长的归途。援笔:提笔,指写诗赠别。
<21>“兢兢”,小心谨慎。

赏析

  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也(ye)有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  季氏伐颛臾一事,是在“陪臣执国政”的鲁国的特殊背景下发生的。“陪臣”指的是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。他们的先祖即庆父、叔牙和季友都是鲁桓公(前771---前694在位)的儿子、鲁庄公(前693---前662在位)的弟弟,号称“三桓”。到孔子这时,“三桓”执鲁国国政已达一百六七十年之久。在这一百多年间,公室(鲁君)和私室(三桓)之间的主要斗争有:①前594(鲁宣公十五年)针对三家分地扩展颁布了“税亩”制度;②前562(鲁襄公十一年)三家“作三军,三分公室,各有其一”;③前517(鲁昭公二十五年)欲诛季,三桓联合进攻,昭公被迫逃亡。这斗争一直继续到战国初年,《史记·鲁周公世家》说:“悼公之时,三桓胜,鲁如小侯,卑于三桓之家。”
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  有践家室,犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地,由女主人公登场,另是一番景象。前二句写景,一排排屋舍俨然的美好人家就坐落在城东那片高大的栗树丛中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看,自是景中有情,它暗示了恋人的英俊与善良,是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情,正是如怨(ru yuan)如慕,如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹,因而姑娘感到孤独彷徨,她在哭泣,她在忧伤,她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声(lu sheng)色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖(cui ya)丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  此诗一开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手,而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式,将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描(chu miao)写的环节上。“《彤弓》佚名 古诗弨兮,受言藏之。”短短两句既写出所赐《彤弓》佚名 古诗的形状和受赏者对弓矢的珍惜,又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀,然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾,中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑,这两句本应居于开头两句之前,诗人安排在开头两句之后,补充说明事情的原委,不仅没有产生句子错位的混乱感觉,而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”,对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思,赏赐诸侯出于真心,可见天子的情真意切。“钟鼓既设,一朝飨之”,从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛,表面看是周天子为有功诸侯庆功,实际上是歌颂周天子的文治武功。

创作背景

  南宋开禧年间的一个六月,史达祖与南宋使团离开临安,前赴金国恭贺金主生日,八月中秋到达河北真定,夜晚住宿在真定馆驿中,这首词就是在馆驿中写成。

  

吴世涵( 宋代 )

收录诗词 (1514)
简 介

吴世涵 浙江遂昌人,字渊若。道光二十年进士,官会泽知县。有《又其次斋诗集》。

沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 陈元图

兵势走山岳,阳光潜埃尘。心开玄女符,面缚清波人。
动作诡怪殊。或透藻而出,或破浪而趋。或掉尾孑孑,
灯爇松脂留客宿。鸡声犬声遥相闻,晓色葱笼开五云。
却顾空丹灶,回心向酒卮。醺然耳热后,暂似少年时。"
"十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。
听说两京事,分明皆眼前。纵横杂谣俗,琐屑咸罗穿。
霜叶日舒卷,风枝远埃尘。初英濯紫霞,飞雨流清津。


清平乐·上阳春晚 / 袁宗

致令委金石,谁顾蠢蠕群。风波欻潜构,遗恨意纷纭。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
风枝未飘吹,露粉先涵泪。何人可携玩,清景空瞪视。"
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
里门先下敬乡人。横飞玉盏家山晓,远蹀金珂塞草春。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 林伯春

吞吐一腹文,八音兼五色。主文有崔李,郁郁为朝德。
山断旌旗出,天晴剑珮光。还将小戴礼,远出化南方。"
黄金捍拨紫檀槽,弦索初张调更高。
新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土,心会真如不读经。
"清淮南岸家山树,黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日,
众处岂自异,旷怀谁我俦。风车笼野马,八荒安足游。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
"南岭见秋雪,千门生早寒。闲时驻马望,高处卷帘看。


原隰荑绿柳 / 林宋伟

雪中独立树,海口失侣禽。离忧如长线,千里萦我心。"
寒食禁花开满树,玉堂终日闭时多。
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,
妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
内诲于家,外刑于邦。孰是蔡人,而不率从。


待漏院记 / 莫止

"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
此时集丁壮,习竞南亩头。朝饮村社酒,暮椎邻舍牛。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
骅骝当远步,鶗鴂莫相侵。今日登高处,还闻梁父吟。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 张眇

黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
逡巡光景晏,散乱东西异。古观闭闲门,依然复幽閟.
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
无念百年,聊乐一日。"
"茫茫菰草平如地,渺渺长堤曲似城。
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
"宴坐白云端,清江直下看。来人望金刹,讲席绕香坛。


秣陵 / 吴树芬

"萧乎萧乎,忆萧者嵩山之卢。卢扬州,萧歙州。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"
微诚慕横草,琐力摧撞筳.叠雪走商岭,飞波航洞庭。
旦夕公归伸拜谢,免劳骑去逐双旌。"
索漠无言蒿下飞。"
"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
中汝要害处,汝能不得施。于吾乃何有,不忍乘其危。
开筵试歌舞,别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥,捧拥綟丝鬟。


寒食郊行书事 / 陈麟

珍簟回烦暑,层轩引早凉。听琴知思静,说剑觉神扬。
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
翕翕陵厚载,哗哗弄阴机。生平未曾见,何暇议是非。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。


京都元夕 / 杨徵

古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
雀鸣朝营食,鸠鸣暮觅群。独有知时鹤,虽鸣不缘身。
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
新莺语娇小,浅水光流利。冷饮空腹杯,因成日高醉。
"番直同遥夜,严扃限几重。青编书白雀,黄纸降苍龙。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
"刘君久被时抛掷,老向城中作选人。


中秋夜洞庭湖对月歌 / 孙周翰

子野真遗却,浮浅藏渊深。"
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"
请君吟啸之,正气庶不讹。"
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
泛泛轻薄子,旦夕还讴吟。肝胆异汝辈,热血徒相侵。"
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。