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池上

元代 / 胡汀鹭

天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"
"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
有画维摩变,为俗讲僧文淑装之,笔迹尽矣,故兴元
能诗不如歌,怅望三百篇。"
"出山成北首,重去结茅庐。移石修废井,扫龛盛旧书。
"吴门向西流水长,水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅,
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
鸱枭啄母脑,母死子始翻。蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
谁云隼旟吏,长对虎头岩。(见《吴兴掌故》)。
名声荷朋友,援引乏姻娅。虽陪彤庭臣,讵纵青冥靶。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
班班落地英,点点如明膏。始知天地间,万物皆不牢。
所以元鲁山,饥衰难与偕。
蛾眉谁共画,凤曲不同闻。莫似湘妃泪,斑斑点翠裙。"


池上拼音解释:

tian ren xin xia yuan .shi jie yi cuo tuo .dong fang you ming zhu .wu nai han qie ge ..
.mu man zhi kong kuo .jiang xing jiu zhou ye .shen yu si lai gui .tian yu ba jun ma .
.shu zao shun gao xia .jie gou heng yan xia .zuo xiao jun zhai su .wan qi shi lu xie .
da yu hui ji lin dong ming .cheng lei bu lai guang le jue .du yu yuan niao chou qing ying .
you hua wei mo bian .wei su jiang seng wen shu zhuang zhi .bi ji jin yi .gu xing yuan
neng shi bu ru ge .chang wang san bai pian ..
.chu shan cheng bei shou .zhong qu jie mao lu .yi shi xiu fei jing .sao kan sheng jiu shu .
.wu men xiang xi liu shui chang .shui chang liu an yan mang mang .xing ren song ke ge chou chang .
he bian zhi nv xing .he pan qian niu lang .wei de du qing qian .xiang dui yao xiang wang .
.ren sheng mo yi yi .yi yi shi bu cheng .jun kan tu si man .yi yi zhen yu jing .
mu ji chu yun duan .hen lian xiang shui liu .zhi jin wen gu se .yan jue bu sheng chou ..
chi xiao zhuo mu nao .mu si zi shi fan .fu she sheng zi shi .che lie chang yu gan .
shui yun sun yu li .chang dui hu tou yan ..jian .wu xing zhang gu ...
ming sheng he peng you .yuan yin fa yin ya .sui pei tong ting chen .ju zong qing ming ba .
shu se wei zhao xi .lu hua yao fei xin .hao er shen gu qing .ru guan hun yuan shi .
ban ban luo di ying .dian dian ru ming gao .shi zhi tian di jian .wan wu jie bu lao .
suo yi yuan lu shan .ji shuai nan yu xie .
e mei shui gong hua .feng qu bu tong wen .mo si xiang fei lei .ban ban dian cui qun ..

译文及注释

译文
遍地铺盖着露冷霜清。
王亥秉承王季美德,以(yi)其父亲为善德榜样。
当时的舞影歌声哪去(qu)了?均付池中(zhong)绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠(shu)在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧(hui)的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远(yuan)。你自己心里不专心,又受(shou)了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
秋水胜涨,几乎与岸平,水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。

注释
2、《春秋》:这里泛指史书。
③“春意”二句:杜甫《阆水歌》:“更复春从沙际归。”
⑻“神鹰”四句:《太平广记》卷四六〇引《幽明录》:“楚文王好猎,有人献一鹰,王见其殊常,故为猎于云梦之泽。毛群羽族,争噬共搏,此鹰瞪目,远瞻云际。俄有一物,鲜白不辨,共鹰竦翮而升,矗若飞电。须臾羽堕如雪,血洒如雨。良久有一大鸟堕地而死。度其两翅广数十里,喙边有黄。众莫能知。时有博物君子曰:‘此大鹏雏也。’文王乃厚赏之。”梦泽:古泽薮名,亦与云泽合称云梦泽。鸱鸢:指凡鸟。
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
参:兼。这句是说毒恨和痛苦交并。
4.旧国:旧都。指西汉梁国。

赏析

  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  帝王幽居深宫,生存环境优越,肆虐的狂风进了高城深宫,早已化为清凉治病的和风;而生活在穷巷贫窟的庶民生存环境恶劣,没有防护实施,狂风肆意侵凌,无奈的遭受着风的凄苦。正如文中指出“枳勾来巢,空穴来风,所托者然(zhe ran)也,则风气也殊焉。”因为生存条件的不同,所以对风的感受也就不同,风带给帝王的是享受,带给贫民的是灾难。不管宋玉是插科打诨,逗帝王开心,还是暗藏讽谏,风带给不同条件的人的祸福感受是客观存在的。
  中间(zhong jian)这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  从字面上看,这首诗是写诗人夏日闲逸中的谐趣,若作深一层透视,我们就不难发现:官与黎民,仅咫尺之隔,却是截然不同的两个世界。盛夏的中午,烈焰腾空,山童不避溽暑正在忙着制作新茶,而他们的父母又在哪里呢?不妨听听与柳宗元同一时代的两位诗人的陈诉:
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作(chen zuo)用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  这首诗之蕴含着丰富的言外之意、弦外之音(zhi yin)。诗人极力称扬杜牧,实际上含有引杜牧为同调之意。既评杜,又属自道。同心相应,同气相求,诗人在评杜、赞杜的同时,也就寄托了自己对时代和身世的深沉感慨,暗含着诗坛寂寞、知音稀少的弦外之音。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶(kuang fu)晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
  最后,诗人奉劝黄裳:“愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”希望他能够学习松树的高贵品质和精神风貌,而千万不要象桃李那样,靠着趋附时势而娇艳一时。作为监察御使,更应坚持真理,即使受到打击和挫折,也决不改变志(bian zhi)向。这样,才能成为一个意志坚强、有所作为的人。“受屈不改心”,这是李白在唐玄宗统治集团黑暗统治之下,坚持进步政治理想的决心,也是向打击、迫害他的腐朽权奸的勇敢挑战,对黄裳之流的讽刺与规劝。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

胡汀鹭( 元代 )

收录诗词 (9997)
简 介

胡汀鹭 胡汀鹭(1884—1943),名振,字汀鹭,一字瘖蝉、瘖公,晚号大浊道人,清光绪十年(1884年)十月十六日生,江苏无锡南门外薛家弄人。初作花鸟,从张子祥、任伯年起步,力追青藤(徐渭)、白阳 (陈淳)。后兼工山水人物。山水初宗沈周、唐寅,继学马远、夏圭,并得近代着名收藏家裴伯谦和瞿旭初之助,临摹裴氏壮陶阁和瞿氏铁琴铜剑楼 的历代大批名画。

回中牡丹为雨所败二首 / 东门亦海

"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
分尔有限资,饱我无端腹。愧尔不复言,尔生何太蹙。"
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
雨洗血痕春草生。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 空己丑

战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
战车彭彭旌旗动,三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行,
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
前年往罗浮,步戛南海漘.大哉阳德盛,荣茂恒留春。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
丹青各所尚,工拙何足恃。求此妄中精,嗟哉子华子。"
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"


郑伯克段于鄢 / 南门兴旺

"苞枿ba矣,惟恨之蟠。弥巴蔽荆,负南极以安。
"去尘咫尺步,山笑康乐岩。天开紫石屏,泉缕明月帘。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
洛阳旧有衡茆在,亦拟抽身伴地仙。"
东方朝日迟迟升,迎风弄景如自矜。数声不尽又飞去,
安能从汝巢神山。"
"浊水污泥清路尘,还曾同制掌丝纶。眼穿长讶双鱼断,
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。


陇头吟 / 施丁亥

"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
柔荑生女指,嫩叶长龙鳞。舞絮回青岸,翻烟拂绿苹.
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
宝袜菊衣单,蕉花密露寒。水光兰泽叶,带重剪刀钱。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
再怀曩岁期,容与驰轻舠.虚馆背山郭,前轩面江皋。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。


陇头吟 / 公西美丽

幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
结友子让抗,请师我惭丁。初味犹啖蔗,遂通斯建瓴。
积渐承鸿业,从容守太康。更留园寝诏,恭听有馀芳。
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。


醒心亭记 / 令狐逸舟

默默寸心中,朝愁续莫愁。"
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
疏门不掩水,洛色寒更高。晓碧流视听,夕清濯衣袍。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。
不是城头树,那栖来去鸦。"
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
"朝衣不须长,分花对袍缝。嘤嘤白马来,满脑黄金重。


农臣怨 / 毛惜风

五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住,城内应多药草生。
我今与子非一身,安得死生不相弃。"


枯树赋 / 寒丙

晴嘶卧沙马,老去悲啼展。今春还不归,塞嘤折翅雁。"
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
君若事宗庙,拊以和球琳。君若不好谏,愿献触疏箴。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。
同时买江坞,今日别云松。欲问新移处,青萝最北峰。"
内禅因天性,雄图授化元。继明悬日月,出震统干坤。


村居书喜 / 夙英哲

轩辕诏遣中分作十二。伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
水涉七八曲,山登千万重。愿邀玄夜月,出视白日踪。"
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
朱户非不崇,我心如重狴。华池非不清,意在寥廓栖。
处士庭中夜会诗。新作句成相借问,闲求义尽共寻思。
无地自处。俯视大江,不见洲渚。遂自颠倒,若杵投臼。


赠从兄襄阳少府皓 / 皇甫幻丝

独此长多病,幽居欲过春。今朝听高韵,忽觉离埃尘。"
羽以类万物,祆物神不歆。徵以节百事,奉事罔不钦。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"龙疲虎困割川原,亿万苍生性命存。
粗许存习俗,不得唿党人。但许一日泽,不得月与旬。
岂论校书郎,袍笏光参差。童稚见称说,祝身得如斯。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。