译文
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
那(na)燕赵宛洛之地本来就有(you)很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
如此园林,风(feng)景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
完成百礼供祭飧。
玉台十层奢侈至极,当初有谁(shui)将其看透?
仙人为我抚顶,结受长生命符。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
(孟子)说:“(假如)有人报告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而(er)已。了解我的,还是那几个朋友。
何时才能够再次登临——
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑(huo),怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(18)纣:商朝末代君主,传说中的大暴君。
32.四顾寂寥:向四外望去,寂寞空虚。
4.迟迟:和缓的样子。
羁情:指情思随风游荡。
[7]同赋:这里作"同赏"。三十六陂(bēi):泛指湖塘多。
(40)《大武》:周武王的乐舞。