首页 古诗词 南歌子·驿路侵斜月

南歌子·驿路侵斜月

五代 / 郑骞

一阳发阴管,淑气含公鼎。乃知君子心,用才文章境。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"吾衰怯行迈,旅次展崩迫。愈风传乌鸡,秋卵方漫吃。
只言殊语默,何意忝游陪。连唱波澜动,冥搜物象开。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。


南歌子·驿路侵斜月拼音解释:

yi yang fa yin guan .shu qi han gong ding .nai zhi jun zi xin .yong cai wen zhang jing .
.yuan shi yu mi jian .jin xi shi xuan sun .xing xiang dan qing bi .jia sheng qi yu cun .
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
..gu you luan wang .si ji xiong nue .luan wang nai yi .gu wei .zhi luan .zhi shi
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
yi guan xing fu xiang dong yang .feng liu hao ai bei zhong wu .hao dang reng qi mo shang lang .
shan ying zha fu chen .chao bo hu lai wang .gu fan huo bu jian .zhao ge you xiang xiang .
.wu shuai qie xing mai .lv ci zhan beng po .yu feng chuan wu ji .qiu luan fang man chi .
zhi yan shu yu mo .he yi tian you pei .lian chang bo lan dong .ming sou wu xiang kai .
huan fu bian zhou gui wu hu .han jia ce xi ming yang jiu .qi yi yi xian zai lin sou .
.cong lai yang mao yu .xi ri zeng fei qian .bian zhuan dui chao yang .cha chi qi xi yan .
fu jian shang shi lu .ai ge qi liang tu .gong ye jin yi chi .lan jing bei bai xu .
mei ren wu ru lian hua xuan .shi ren you yan ying wei jian .gao tang man di hong qu shu .shi wu yi qu tian xia wu .ci qu hu ren chuan ru han .zhu ke jian zhi jing qie tan .man lian jiao e xian fu nong .qing luo jin lv hua cong long .hui ju zhuan xiu ruo fei xue .zuo chan you chan sheng xuan feng .pi pa heng di he wei za .hua men shan tou huang yun he .hu zuo chu sai ru sai sheng .bai cao hu sha han sa sa .fan shen ru po ru you shen .qian jian hou jian hui hui xin .shi zhi zhu qu bu ke bi .cai lian luo mei tu guo er .shi ren xue wu zhi shi wu .zi tai qi neng de ru ci .
chuan qi sheng xiao xi .ye yin zha yan wu .chen chen biao chi shui .ren ma bu gan du .
.wang xi shi si wu .chu you han mo chang .si wen cui wei tu .yi wo si ban yang .

译文及注释

译文
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
  大叔执政,不(bu)忍心严厉,而施行(xing)宽柔政策。郑国(因此(ci))很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际(ji)地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵(chao)嚷。
天下最伤心的地方,就是这送别的《劳劳亭》李白 古诗。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴(jian),天命不是不会变更。
飒(sa)飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香(xiang)充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?

注释
②溶溶:宽广温润之意。[宋]晏殊《寓意》: “梨花院落溶溶月.柳絮池塘淡淡风。”
苎萝衣:指山野隐士所着之衣。苎,苎麻,其纤维可织布。
⑻秦汉:泛指历朝历代。
列国:各国。
[16]“白胡阑”句:指月旗。胡阑,“环”的合音。即圆圈。迎霜兔,玉兔,古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔,即月旗。
梅花何处落:此句一语双关,既指想象中的梅花,又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲,善述离情,这里将曲调《梅花落》拆用,嵌入“何处”两字,从而构思成一种虚景。
分茶:分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时,运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象,从中获得趣味的技艺游戏,大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载:“近世有下汤远匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即散灭,此茶之变也,时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草,暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制,龙凤团饼已为炒青散茶所替代,沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代,也就再难重现这种分茶游戏。攧(diān)竹:攧,投、掷,博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出,视签上标志以决胜负。

赏析

  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真(zhe zhen)是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫(cang mang)遒劲。
  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  《诗经》中有些篇章索解不易,以致岐见纷错,此篇就是一例。
  “樵人归白屋,寒日下危峰”,“归”、“下”二字勾勒出山间的生气和动态。在遍山皑皑白雪中,有采樵人沿着隐隐现出的一线羊肠小道,缓缓下山,回到白雪覆盖下的茅舍。白屋的背后则是冷光闪闪、含山欲下的夕阳。山峰在晚照中显得更加雄奇。樵人初归白屋,寒日欲下危峰,在动静光色的摹写中,透出了如作者贾岛诗风的那种清冷。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  7、“动”“知”连气,一气呵成。诗歌以落叶“送”寒, 寒声“动”情,情牵亲人,思亲慰寂,一气连成。“动”为诗“骨”,“知(思)”为诗“心”,做好了前后承接,使全诗起落得体、张驰有度。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君(shi jun)而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后(ren hou),何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

郑骞( 五代 )

收录诗词 (4916)
简 介

郑骞 郑骞(1906~1991)中国古典诗词曲研究家。 辽宁铁岭人。后迁北京。毕业于燕京大学,曾先后执教于北京汇文中学、燕京大学、台湾大学,并曾在香港及美国讲学。他治学严谨,对古典诗词曲钩沉发微,有独到见解。着有《景午丛编》,集有他的重要论文86篇。他曾对元杂剧的存佚做过统计,提出重编元剧总目计划。他也用过20年的时间,对北曲旧谱的牌调全部作品加以比较归纳,重新编纂《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》等,为研究北曲曲律作出了贡献。

清平乐·将愁不去 / 宰父平

镜里愁衰鬓,舟中换旅衣。梦魂知忆处,无夜不先归。"
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
天老书题目,春官验讨论。倚风遗鶂路,随水到龙门。
此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。"
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"


送友游吴越 / 泰亥

道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,
所愿见王官,抚养以惠慈。奈何重驱逐,不使存活为。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。


宿楚国寺有怀 / 脱燕萍

应渡淮南信宿,诸侯拥旆相迎。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
城府深朱夏,江湖眇霁天。绮楼关树顶,飞旐泛堂前。
且喜河南定,不问邺城围。百战今谁在,三年望汝归。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。


燕歌行二首·其二 / 充木

太守庭内不喧唿。昔遭衰世皆晦迹,今幸乐国养微躯。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
伫见田郎字,亲劳御笔题。"
许与才虽薄,追随迹未拘。班扬名甚盛,嵇阮逸相须。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。


白华 / 伟杞

行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"肃肃湘妃庙,空墙碧水春。虫书玉佩藓,燕舞翠帷尘。
石路寒花发,江田腊雪明。玄纁倘有命,何以遂躬耕。"
枕上忆君子,悄悄唯苦心。"
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。


浪淘沙·九曲黄河万里沙 / 薄尔烟

碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。"
空堂魑魅走,高枕形神清。领客珍重意,顾我非公卿。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。


战城南 / 张廖叡

昔岁文为理,群公价尽增。家声同令闻,时论以儒称。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
岂无鸡黍期他日,惜此残春阻绿杯。"
高壁抵嵚崟,洪涛越凌乱。临风独回首,揽辔复三叹。"
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 闻人会静

"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
啜茗翻真偈,然灯继夕阳。人归远相送,步履出回廊。"
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
雅望归安石,深知在叔牙。还成吉甫颂,赠答比瑶华。"
吾舅惜分手,使君寒赠袍。沙头暮黄鹄,失侣自哀号。"
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,


虞美人·曲阑深处重相见 / 栋己亥

"畴昔丹墀与凤池,即今相见两相悲。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖,龙蛇动箧蟠银钩。
貌得山僧及童子。若耶溪,云门寺。
"风暖日暾暾,黄鹂飞近村。花明潘子县,柳暗陶公门。
花源君若许,虽远亦相寻。"
"巨鱼纵大壑,遂性似乘时。奋跃风生鬣,腾凌浪鼓鳍。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人,江上故园空四壁。
"今春扶病移沧海,几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊,


颍亭留别 / 曲国旗

手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
幕府辍谏官,朝廷无此例。至尊方旰食,仗尔布嘉惠。
自念天机一何浅。"
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。
"峡人鸟兽居,其室附层颠。下临不测江,中有万里船。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"