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御街行·街南绿树春饶絮

宋代 / 曹鈖

索索萧萧芦苇间。此地二年留我住,今朝一酌送君还。
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖,秋吟切骨玉声寒。
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
武牢关外虽分手,不似如今衰白时。"
"腊后冰生覆湓水,夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米,
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。
"马上同携今日杯,湖边共觅去春梅。年年只是人空老,


御街行·街南绿树春饶絮拼音解释:

suo suo xiao xiao lu wei jian .ci di er nian liu wo zhu .jin chao yi zhuo song jun huan .
.guai jun bu xi shi .you bu you zhou li .jin ri dao you ju .liao ran zhi suo yi .
tie ji shan hu yi liang qu .bing xie yu pan qian wan sheng .tie sheng sha .bing sheng han .
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
wei de xin zhong ben fen guan .ye zhuo man rong hua se nuan .qiu yin qie gu yu sheng han .
zhi wei zai yan .tang zhi .bai guan ru gong dian men .bi sou .jian cha suo zhang ye .
huan si chu sheng san ri po .chang e man yue ji cheng zhu .
wu lao guan wai sui fen shou .bu si ru jin shuai bai shi ..
.la hou bing sheng fu pen shui .ye lai yun an shi lu shan .feng piao xi xue luo ru mi .
wei qian jie lu song luo xia .yi shi gui qu zuo xian ren .
nan jun chuan sha zhang .dong fang rang jin pao .xuan yin xin le fu .bian xu gu li sao .
.shao yao zhan hong xiao .ba li zhi qing suo .fan si cu jin rui .gao yan dang lu huo .
xiang lu yin xin duan .shan cheng ri yue chi .yu zhi zhou jin yuan .jie qian zhai li zhi .
xie lai zhu men jia .mai yu bai mian lang .yu jun dan fei ma .ke shi zhao di guang .
.ma shang tong xie jin ri bei .hu bian gong mi qu chun mei .nian nian zhi shi ren kong lao .

译文及注释

译文
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
若把西(xi)湖比(bi)作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
地上长满了如丝的(de)绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙述,于是写了这篇文章。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去(qu)接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而行太空之中。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最(zui)无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)

注释
⑷“卷香风”句:“即十里香风卷珠帘。”化用杜牧《赠别》诗句“春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”
⑵狼籍残红:残花纵横散乱的样子。残红,落花。狼籍,同“狼藉”,散乱的样子。
己酉岁:孝宗淳熙十六年(1189年)。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
兰:用兰做的佩饰,隐士所佩。
(76)台省:御史台和尚书省。

赏析

  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  《六韬》说:“圣人号兵为凶器,不得已而用之。”全诗以此语意作结,点明主题。这一断语属于理语的范围,而非形象的描写。运用不当,易生抽象之弊。这里不同。有了前三段的具体描写,这个断语是从历史和现实的惨痛经验中提炼(ti lian)出来,有画龙点睛之妙,使全诗意旨豁然。有人怀疑这一句是批注语误入正文,可备一说,实际未必然。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么(zen me)能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  《毛诗序》云:“《《小星》佚名 古诗》,惠及下也。夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御于君,知其命有贵贱,能尽其心矣。”韩诗说与毛异,《韩诗外传》卷一引“曾子仕于莒”以说诗,谓“家贫亲老,不择官而仕”,引诗曰:“夙夜在公,实命不同。”《容斋随笔》以为此诗是“咏使者远适,夙夜征行,不敢慢君命”之意,用韩说也。《白帖》引“肃肃宵征,夙夜在公”入“奉使类”。姚际恒《诗经通论》云:“章俊卿以为‘小臣行役之作’,是也。”并驳毛传郑笺(zheng jian),以为诗中情景,于毛传不类者三,于郑笺不通者三。魏源《诗古微·召南答问·《小星》佚名 古诗》总结各家,更加详说。郑笺孔疏附会毛传者非,不如申韩各家之说。
  这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样(yi yang),都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮,徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸,命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子,另成境界,虽然以《长门怨》为题,却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的,是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况,揭开的是冷酷的封建制度的一角。
  诗共三章,除首章外,都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
  有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊,西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型,“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤,千人皆废”的英雄死了,留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花,群山万壑中殷殷不绝的回响,两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
  这首小诗,用朴素的语言写一次久别重(bie zhong)逢后的离别。通篇淡淡着笔,不作雕饰,而平淡中蕴含深深的情味,朴素中自有天然的风韵。
  诗的颌联以烘染的手法,用“淡淡花香欲染,丝丝柳带露初干”这一清新素雅的语言,来状写柔和而湿润的月色,的确是颇具情韵的。但是由于写的是月色而非月轮,故仍不免又离开本题。诗的颈联同样有这种毛病,特别是这两句本应在意思上作一转折,才算符合律诗章法上的特点,但这一问题并未很好解决。“只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏”,仍紧紧沾滞于月色不放。这样,白粉之涂上台阶,轻霜之飘洒玉栏,虽然在形象上较为清晰,在诗境上也显得空灵而凄迷,但由于作者仍未能在寄情寓兴方面作深一层的拓展,因而诗的内容还不够深沉,意蕴还是不够醇厚。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装(dan zhuang)到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  这种富有神秘色彩的宁静,很容易引发出诗人的遐想。所以三、四句笔锋一转,将湘君、湘夫人的神话传说,融合在湖山景物的描绘中。古代神话传说,舜妃湘君姊妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖山之上。君山又名湘山,就是得名于此。所以“疑是水仙梳洗处”这一句,诗人在仿佛之间虚写一笔:“洞庭君山大概是水中女仙居住梳洗的地方吧?”再以比拟的手法轻轻点出:“一螺青黛镜中间。”这水中倒影的君山,很像镜中女仙青色的螺髻。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切(yi qie)景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

曹鈖( 宋代 )

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简 介

曹鈖 曹鈖,字宾及,号瘿庵,丰润人。贡生,官内阁中书。有《瘿庵集》。

载驰 / 石光霁

明朝说与诗人道,水部如今不姓何。"
药溉分窠数,篱栽备幼冲。种莎怜见叶,护笋冀成筒。
身闲易飘泊,官散无牵迫。缅彼十八人,古今同此适。
内出金银代酬犒。臣有一言昧死进,死生甘分答恩焘。
掩关来几时,仿佛二三年。着书已盈帙,生子欲能言。
人亦有相爱,我尔殊众人。朝朝宁不食,日日愿见君。
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 万崇义

以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
衡门相逢迎,不具带与冠。春风日高睡,秋月夜深看。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
"茅檐屋舍竹篱州,虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影,
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。


入朝曲 / 陈睿声

百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
郡丞自合当优礼,何况夷陵太守贤。"
"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
不是眼前无外物,不关心事不经心。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。


小重山·谁向江头遗恨浓 / 董师中

伯夷古贤人,鲁山亦其徒。时哉无奈何,俱化为饿殍。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
宁归白云外,饮水卧空谷。不能随众人,敛手低眉目。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
惠和坊里当时别,岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里,
声断碧云外,影沉明月中。郡斋从此后,谁伴白头翁。"
安用高墙围大屋。"
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。


长相思·长相思 / 吴大澄

更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
若无夭折患,则有婚嫁牵。使我归山计,应迟十五年。"
侑食乐悬动,佐欢妓席陈。风流吴中客,佳丽江南人。
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,


天净沙·秋思 / 鲍同

舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
"未能同隐云林下,且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药,
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
众目悦芳艳,松独守其贞。众耳喜郑卫,琴亦不改声。


芳树 / 侯体随

"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
若使启期兼解醉,应言四乐不言三。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰,踊跃求为镆铘剑。
桐柳减绿阴,蕙兰消碧滋。感物私自念,我心亦如之。
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。


咏怀八十二首·其七十九 / 吴伯凯

回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
古墓何代人,不知姓与名。化作路傍土,年年春草生。
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
罗敷敛双袂,樊姬献一杯。不见舒员外,秋菊为谁开。
绵袍拥两膝,竹几支双臂。从旦直至昏,身心一无事。
"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
"薤叶有朝露,槿枝无宿花。君今亦如此,促促生有涯。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"


一片 / 陈鸿墀

怅望临阶坐,沉吟绕树行。孤琴在幽匣,时迸断弦声。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远,一年冬至夜偏长。
秋开已寂寞,夕陨何纷纷。正怜少颜色,复叹不逡巡。
流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱,红脍黄橙香稻饭。
"无嗟别青琐,且喜拥朱轮。五十得三品,百千无一人。
"文略也从牵吏役,质夫何故恋嚣尘。
谓天果爱民,胡为夺其年。茫茫元化中,谁执如此权。"


宿府 / 杜安道

有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
有鸟有鸟名为鸠,毛衣软毳心性柔。鹘缘暖足怜不吃,
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
偶游身独自,相忆意如何。莫待春深去,花时鞍马多。"