小雅·桑扈
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
如今若更生来此，知有何人赠白驴。"
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
小雅·桑扈拼音解释:
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
zu chui yan ding shi .ying zhuo dong zhong qu .zhi jian seng chou da .xin gui jue he shu ..
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
ru jin ruo geng sheng lai ci .zhi you he ren zeng bai lv ..
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
bu wen huang ya zhou hou fang .miao dao tong wei zen sheng shuo .
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
译文及注释
译文
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
回家的日子要落在(zai)春(chun)回大地北飞的雁群之后了，但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开的花。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
前往东园的小路，垂柳掩(yan)映；西坝的渡口，落花缤纷。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
此时雾雨晦暗(an)争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
汉水如素练一样轻盈漂过，江水在秋霜的映照下更加澄清。
回想我早年由科举入(ru)仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
猫头鹰说：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
注释
⑷尽日：整天，整日。
酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。
5、翠华：“翠羽华盖”的省语，皇帝仪仗所用的以翠鸟羽毛装饰的旗子，此用以代指皇帝。
眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。
⑻云木合，云和树迷蒙成为一片。
命驾：命人驾车马。谓立即动身。
赏析
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》系屈原自(yuan zi)招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花(li hua)那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹(ta yi)立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
始秦皇墓南依骊山，北临渭水，地形雄伟，景象佳丽，有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托，更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”，在含意上应归入上句：陵墓落成之初，曾经“树草木以象山”，虽历千余年，到晚唐也仍是群树层叠，高薄云天。总之前十一个字，或以“龙盘虎踞”状之，或以“树层层”烘托之，或以“势如浮云”陈述之，把始皇墓的雄奇壮伟，气象万千，呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出，如无坚不摧的神剑，轻轻一挥，直使眼前的庞然大物，骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆，当时就有民谣说：“运石甘泉口，渭水为不流，千人歌，万人吼，运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音：“崩”者并非专指坟墓崩塌（实际坟墓也并未崩）或秦始皇驾崩，而包括有如传说的曾被项羽掘毁，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”，也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣，这三个字干脆利落，严于斧械，真有一言九鼎的气概。
全诗着意鲜明，前两段十句，全以画意为诗，笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题，作轻微的感叹。末段四句，揭示意图，语意新警，亦讽亦慨，而千古恨事亦在其中，如此题图，大笔淋漓，有如史论，引人深思。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。所谓“意尽”，是指诗意的完整；所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。
这首《《度荆门望楚》陈子昂 古诗》约作于诗人入楚的途中，诗中洋溢着年轻的诗人对楚地风光的新鲜感受。
五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释：一、与下句“月色沉沉”对应，晚上时，江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思，傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声，也许这歌声诗人听辩不清，但她肯定甘愿认为这是一首相思歌，这歌声正合自己的心愿，传到了江的那边，送给李亿。诗人好像入魔了，看到的，听到的，想像的，一切皆变为思念。这一句就是一幅画，想像着诗人坐在江边，托腮沉思，有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线，明知李亿不会来，看着，只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上，月色沉沉的时候，诗人坐等了一整天。
令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《《招魂》屈原(qu yuan) 古诗》系屈原自(yuan zi)招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
诗前两句纯是景语，写得细腻工巧；后两句纯是情语，写得纡徐平缓。写景时，注意了色彩的渲染，把静态写得仿佛飞动起来；写情时，通过客观叙述，刻画主观情绪，境界全出，把动态写得平静之至。诗全首用对，在整齐中同时富于变化。如三、四句，出句先写结果，后写原因，坐久了，心情很闲适，所以数起了落花；对句先写因后写果，因为寻芳草，所以回去晚了。内容与艺术在这里得到了完美的结合，诗便以其鲜明的特色为广大诗家所喜爱。“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟”这两句历来被评家关注，宋吴开在《优古堂诗话》中认为徐俯诗“细数李花(li hua)那可数，偶行芳草步因迟”有窃取王安石诗的嫌疑。
这首诗诗继续写宴会上的情景，诗人向友人坦露心胸，表明自己此行是向朝廷上书论政，倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。
温庭筠这位艺术家的特色，也就是他倒霉的地方，就在于他的诗词，几乎是很少用散文式的语言的，绝少直抒胸臆。他只习惯于用形象说话。他的诗艺高超之处，可以这样说，他仿佛早在一千多年以前，就懂得了迟至今日才在电影美学里为电影大师们所掌握的蒙太奇。他只是在逻辑思维的“经”上，去突出作为“纬”而显现的形象，让织出的艳丽的花纹把经掩盖起来，让这些看似跳跃性很大、甚至不大相关的景象，通过它们的分切组合，而显示出作品的意蕴。这种手法即令当初在电影里，也曾经使人大惊小怪的，更何况他早在一千多年前的诗里就出现了。所以说他是形式主义的，虽不合乎事实，但也就是可以谅解的了。就以王先生认为“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”的这首《《夜宴谣》温庭筠 古诗》为例，读着它，让人仿佛感到在这丑恶的现实之中，有一颗能于别人的笑闹中见到泪光的伟大的心，正在因别人的痛苦而颤栗。当然，这是要读者自己去体会，而不是他直接告诉读者的。可见批评，固在衡人，其实也是在称量自己。不能从华丽的外饰下区分出善良和丑恶、伟大和猥琐，而一概认为华丽即放荡，这样草率地断言别人为形式主义，恰好证明这个批评本身，倒真是形式主义的了。
诗篇后半进入所思的内容。北斗星，因为它屹(ta yi)立天极，众星围绕转动，古人常用来比喻君主，这里指皇帝驻居的京城长安。兼春，即兼年，两年。南陵，今安徽繁昌县，唐时属宣州。寓，托。两句意思是：离开长安已有两个年头，滞留远方未归；而托去南陵传信的使者，又迟迟不带回期待的消息。处在这样进退两难的境地，无怪乎诗人要产生被弃置天涯、零丁无告的感觉，屡屡借梦境占卜吉凶，甚至猜疑所联系的对方有了新结识的朋友而不念旧交了。由于写作背景难以考定，诗中所叙情事不很了了。但我们知道李商隐一生不得志，在朝只做过短短两任小官，其余时间都漂泊异乡，寄人幕下。这首诗大约写在又一次飘零途中，缅怀长安而不得归，寻找新的出路又没有结果，素抱难展，托身无地，只有归结于悲愁抑郁的情思。“《凉思》李商隐 古诗”一题，语意双关：既指“思”由“凉”生，也意味着思绪悲凉。按照这样的理解，“凉”和“思”又是通篇融贯为一体的。
始秦皇墓南依骊山，北临渭水，地形雄伟，景象佳丽，有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托，更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”，在含意上应归入上句：陵墓落成之初，曾经“树草木以象山”，虽历千余年，到晚唐也仍是群树层叠，高薄云天。总之前十一个字，或以“龙盘虎踞”状之，或以“树层层”烘托之，或以“势如浮云”陈述之，把始皇墓的雄奇壮伟，气象万千，呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出，如无坚不摧的神剑，轻轻一挥，直使眼前的庞然大物，骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆，当时就有民谣说：“运石甘泉口，渭水为不流，千人歌，万人吼，运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音：“崩”者并非专指坟墓崩塌（实际坟墓也并未崩）或秦始皇驾崩，而包括有如传说的曾被项羽掘毁，或更荒唐的“牧火宵焚”；秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”，也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣，这三个字干脆利落，严于斧械，真有一言九鼎的气概。
创作背景
这首诗作于唐肃宗乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第五年。乾元元年（758年）六月，杜甫由左拾遗降为华州司功参军。第二年七月，他毅然弃官，拖家带口，客居秦州，在那里负薪采橡栗，自给度日，《《佳人》杜甫 古诗》就写于这一年的秋季。关于这首诗的作意，一向有争论。有人认为全是寄托，有人则认为是写实，但大部分折衷于二者之间。
李龄( 南北朝 )
收录诗词 (5216) 首
简 介
李龄 李龄（一四一〇 — ？），字景龄。潮阳人。明宣宗宣德四年（一四二九）举人，英宗正统元年（一四三六）乙榜，授官宾州学正。以母丧守孝，服阕补国子学录。转江西道监察御史，敕命提督北直隶郡县学。未几，特旨升詹事府丞。代宗景泰初，选充宫僚，入史馆，与修《历代帝纪》。尝任京闱考官。英宗复辟，改太仆寺丞，出为江西提学。以才名为人所忌，被谗去官归，逾月而卒，时论惜之。明隆庆《潮阳县志》卷一二、清康熙《潮州府志》卷九上有传。
风入松·听风听雨过清明
益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
阴骘那虚掷，深山近始安。玄关评兔角，玉器琢鸡冠。
黄昏风雨黑如磐，别我不知何处去。（《侠客》，
醉梦幸逢郎，无奈乌哑哑。中山如有酒，敢借千金价。
侍读沾恩早，传香驻日迟。在筵还向道，通籍许言诗。
捣练子令·深院静
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"有金张族，骄奢相续。琼树玉堂，雕墙绣毂。纨绮杂杂，
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月，春天树色起悲风。
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
一剪梅·舟过吴江
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
舍此应休也，何人更赏之。淹留仙境晚，回骑雪风吹。"
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里，路过黄河更几州。
北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。"
惜誓
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
"庞公栖鹿门，绝迹远城市。超然风尘外，自得丘壑美。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝莫能比。
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
贵主征行乐
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
人能认得其中理，夺尽干坤造化权。
"漾舟云路客，来过夕阳时。向背堪遗恨，逢迎宿未期。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
安能受玄纁，秉愿终素履。逃遁从所尚，萧萧绝尘轨。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
游金山寺
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
樱桃子，半赤半已黄。一半与怀王，一半与周至。
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为，手持白刃向帘帏。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
偶成
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
在夜吟更长，停空韵难绝。幽僧悟深定，归客忘远别。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
山遥晴出树，野极暮连空。何以念兄弟，应思洁膳同。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
残灰剔罢携纤手，也胜金莲送辙回。"
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
待储光羲不至
晓来犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
隙里尘，石中火，何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回，
印缺香崩火，窗疏蝎吃风。永怀今已矣，吟坐雪濛濛。"
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
投赠张端公
高下八九尺，东西六七步。突兀当厅坐，几许遮贤路。
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
咏甘蔗
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"禅客诗家见，凝寒忽告还。分题回谏笔，留偈在商关。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。