山茶花
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。
"闻君竹马戏毗陵，谁道观风自六卿。今日声明光旧物，
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
如何不出深闺里，能以丹青写外边。"
"鸿鹄轻腾万里高，何殊朝野得贤豪。
山茶花拼音解释:
da chen nan ming qu .wen dao jie qing ye .sa yi gan lu yan .qing liang run ji fa .
sheng yang wan jing jiang sao su .mo jiao fan niao nao yun men .
jian shuo shan bang pian chu jiang .quan rong jiang jin fu he chou ..
kua xiang bang ren neng cai xi .chao lai ying de lu si xi .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
nao luan yu tang jiang yu bian .yi xi xun dao di san ting ..
yi sheng song jing han yin hou .zheng shi qian shan xue xia shi ..
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
ru he bu chu shen gui li .neng yi dan qing xie wai bian ..
.hong gu qing teng wan li gao .he shu chao ye de xian hao .
译文及注释
译文
这(zhe)般成功地辅助了皇帝，安定了四方啊！
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
闽中北面是高山南临汹涌大海，便于成图作画而道路崎岖难行。
往昔(xi)曾经戏言我(wo)们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
为何接收伊尹之计图谋伐桀，便能使桀终于走向灭亡？
从前有(you)个愚蠢的人，到朋友家，主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后，于是添加盐。吃的，很美，于是自言自语说：“之所以味道鲜美，是有了盐的缘故。很少就(jiu)如此，何况又多了？”这个愚蠢的人没有智慧，就只吃盐。味觉败坏，反而成为他的祸患。天下的事情都是这样，经过则不(bu)但没有好处，反而是有害的。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得(de)如在阳春。
蟀仿佛在替我低声诉说。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二(er)
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
注释
⑹揄（yú）扬：赞扬。九重：这里指皇帝居住的地方。万乘（shèng）主：这里指唐玄宗。
②园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
4，讵：副词。岂，难道。
7、征鸿：远飞的大雁。
12.寥亮：即今嘹亮。
⑸云：指雾气、烟霭。
（15）回川：漩涡。李白《蜀道难》：“下有冲波逆折之回川。”
赏析
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事(shi)。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使(yao shi)民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池(chi)，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的(chen de)昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
三四句从充满感慨的一幅自画像，转而为富于戏剧性的儿童笑问的场面。“笑问客从何处来”，在儿童，这只是淡淡的一问，言尽而意止；在诗人，却成了重重的一击，引出了他的无穷感慨，自己的老迈衰颓与反主为宾的悲哀，尽都包含在这看似平淡的一问中了。全诗就在这有问无答处悄然作结，而弦外之音却如空谷传响，哀婉备至，久久不绝。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事(shi)。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。
第二部分（第2-4段），分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。“王好战，请以战喻。”总提一句，然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步启发，诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句忽然转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使(yao shi)民加多，必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。
李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上，远眺孤舟，写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节，写的是近景。同样写送行，李白之潇洒与王维之细腻，可见一斑。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
有人认为，也许是在李白年轻时候，拜见荆州刺史韩朝宗以后，因为不得举荐而灰心，而产生出归隐的思想，从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪，“巴月三成弦”，总之，长期在外干揭游说的生活是很辛苦的，没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
“士穷节乃见”，“患难见真情”，卢照邻其人其节，其情其义，便是一例。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池(chi)，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
在《诗经》305篇中，《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一，它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落，心中自然而然涌发出伤感的情绪；这情绪到底因何而生，却也难以明说——或者说出来也没有多大意思，无非是岁月流逝不再，繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌，让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”，恐怕也并无实指之人，不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
文学结构：骈（pián） 也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝，出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”，就是专尚辞藻华丽，受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”，就是专以达意明快为主，不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称：笔之为体，言之为文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否，而非散文骈体之别。而况，南北朝时期的散文也多有押韵，故加修正。) 魏晋以来产生的一种文体，又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧，故内容的表达往住受到束缚，但运用得当，也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期，亦不乏内容深刻的作品，如庾信的《哀江南赋》，他一方面描写了自己身世之悲，一方面则谴责了梁朝君臣的(chen de)昏庸，表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善，出现了通篇四、六句式的骈文，所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末，骈文仍十分流行。 文笔分裂后，骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后，稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初，作者接踵而起，以清末王闿运为最后一个作家。
此刻，她正如群星拱卫的新月，只在现身的刹那间，便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美，诗人还不忘从旁追加一笔：“主公顾四座，始讶来踟蹰”。主公，即江西观察使沈传师（当时诗人正充当他的幕僚）；“来踟蹰”，则化用《陌上桑》“使君从东来，五马立踟蹰”之意，描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景，深得侧面烘托之妙。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。安史乱后，杜甫由长安逃难至鄜州，欲往灵武，又被俘至长安，复由长安窜归凤翔，至鄜州探视家小，长安克复后，贬官华州，旋弃官，客秦州，经同谷入蜀，故曰“支离东北风尘际”。当时战争激烈，故曰风尘际。入蜀后，先后居留成都约五年，流寓梓州阆州一年，严武死后，由成都至云安，今又由云安来夔州，故曰“漂泊西南天地间”。只叙事实，感慨自深。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
岳钟琪( 五代 )
收录诗词 (3316) 首
简 介
岳钟琪 （1686—1754）四川成都人，字东美，号容斋。岳升龙子。康熙五十年由捐纳同知改武职，任松潘镇中军游击，擢副将。以平定西藏乱事，擢四川提督。雍正初，参赞年羹尧军事，讨罗卜藏丹津于青海。年羹尧得罪后，署川陕总督，尽护诸军，后改实授。又以宁远大将军率军攻噶尔丹策零。钟琪兵权既重，疑忌者多。诸生曾静遣弟子张熙投书，劝使反清。钟琪立即告发。十年，被鄂尔泰等所劾，被召还京，夺官下狱。干隆二年，得释。十三年，再起为四川提督，平大金川有功，封公爵。卒谥襄勤。
咏同心芙蓉
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
豪杰入洛赋》）"
"日下飞声彻不毛，酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白，
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
送陆鸿渐栖霞寺采茶
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
何夕重相期，浊醪还为设。 ——皮日休"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
"轺车故国世应稀，昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛，
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
虞美人·寄公度
宫花滴尽扶苏泪。祸起萧墙不知戢，羽书催筑长城急。
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
"县庭无事似山斋，满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散，
烟水露花无处问，摇鞭凝睇不胜愁。
出变奇势千万端。 ——张希复
穷阴初莽苍，离思渐氤氲。残雪午桥岸，斜阳伊水濆。 ——李绅
"绿衣宛地红倡倡，熏风似舞诸女郎。
新竹
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"抱璞应难辨，妍媸每自融。贞姿偏特达，微玷遇磨砻。
汉灵早听侍中谏，安得献生称不辰。"
皇天潜鼓怒，力化一女子。遂使万雉崩，不尽数行泪。
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒，眼暗看书每愧灯。
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
趁幽翻小品，逐胜讲南华。莎彩融黄露，莲衣染素霞。 ——皮日休
河湟
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
自从物外无消息，花谢莺啼近十春。"
罨画披袍从窣地，更寻宫柳看鸣蝉。
影暗村桥柳，光寒水寺灯。罢吟思故国，窗外有渔罾。"
步虚
谁知今日秋江畔，独步医王阐法筵。"
深夜酒空筵欲散，向隅惆怅鬓堪斑。"
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
闻武均州报已复西京
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
卜算子·千古李将军
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主，薄赏那堪激懦兵。
"古来贤达士，驰鹜唯群书。非礼誓弗习，违道无与居。
后先无错杂，能否立参差。次第教单进，宫商乃异宜。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
素壁题看遍，危冠醉不簪。江僧暮相访，帘卷见秋岑。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
暗染荀香久，长随楚梦偏。 ——卢放
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
化美超千古，恩波及七旬。已知天下服，不独有苗人。"
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
汉宫曲
四门关定月当空。泉浮山叶人家过，诏惹垆香鸟道通。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
"前贤功及物，禹后杳难俦。不改古今色，平分南北流。
"天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
不随寒令同时放，倍种双松与辟邪。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"