译文
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
往年曾经到五陵去旅游,子(zi)夜歌声清丽(li)月光满楼。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
什么时候能满足我的(de)愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
有锁纽的金蟾香炉,香烟缭绕飘逸,
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
借问当地之人何处买酒浇愁?牧童笑而不答遥指杏花山村。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是(shi)典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西(xi)至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑧笺花,比喻美妙的词章。 唐·李元纮 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“馔玉趋丹禁,牋花降紫墀。”
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。
⑶去:行走。闲闲:从容自得的样子。
[9]少焉:一会儿。
15、栏楯(shǔn):栏杆。纵的叫栏,横的叫楯。
⑵适:恰好。野情:喜爱山野之情。惬(qiè):心满意足。
③艾束著危悉高高的帽子上插上艾枝。据说艾叶气,熟芬芳,能通九窍,去疾病,故载于帽子上。危冠:高冠。这是屈原流放江南时所戴的一种帽子,屈原《涉江》一诗云:“带长铁之陆离分,冠切云之崔鬼。”
⑵九月八:九月九日为重阳节,有登高赏菊的风俗,说“九月八”是为了押韵。
倾城:旧以形容女子极其美丽。