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新丰折臂翁

五代 / 谢氏

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
只应天上人,见我双眼明。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
风刮阴山薄,河推大岸斜。只应寒夜梦,时见故园花。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。


新丰折臂翁拼音解释:

ji wen wo zhou kai shi pi .ai qin lian jun yi he ru ..
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
cong lai shuo hua yi .bu guo ci rong hua . ..xie sheng
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
jiu can ying huan gu .yi fu yi tong shen .zhong zhu huai wang qu .yong pao fu shi chen ..
geng dai yang he xin cui cu .bi shao qing miao kan ling kong ..
zhi ying tian shang ren .jian wo shuang yan ming .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
chang ju ye di gan wang hou .yi chao jin jin chang ju lie .wu dao bu xing ji yi zhuo .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
feng gua yin shan bao .he tui da an xie .zhi ying han ye meng .shi jian gu yuan hua .
.bai fa jiu yong zan .chang wen bing yi yin .shou ying cheng he gu .xian xiang si chan xin .
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .

译文及注释

译文
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳,在半空中传来天鸡报晓的叫声。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗(ma)!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
谁能像多情的南山明月,把层层的暮云都推开?灞桥边的如烟翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我军收复失地,胜利归来。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今(jin)遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
你千年一清呀,必有圣人出世。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
  在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物,那么我更要用什么来报答呢?您在信中表达的情意十分恳切,说明您没有忘记我的老父亲,从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青(qing)蛙在道路(lu)旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便(bian)下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。

注释
〔22〕斫:砍。
79.倏眒(shūshēn):迅速的样子。倏,通“跾(shū)”,疾速。倩浰(lì):迅疾的样子。
⑶箸(zhù):筷子。
[3]纠纷:重叠交错的样子。
(3)乐正子春:曾参的弟子。

赏析

  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一(zhe yi)规律。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心(nei xin)的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  人在孤寂焦虑的时候,往往会下意识地作一种单调机械的动作,像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑,诗人这里的“闲敲棋子”,正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致,但也委婉地表现了灯芯燃久,期客时长的情形,诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中,包含了多层意蕴,有语近情遥,含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
  诗人凭借他“伊者升绝顶”,游览黄山所得到的印象,根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地,驰骋想象和联想,运用有关的神话传说,创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山,描写它高峡、秀丽,是神仙修炼之地,为写送温处士归山养真修造作为铺垫。 以下十四句从“送”字着笔,是全诗的主旨,中分数层;先写与温处士相遇;次写温处士是游五岳归来,归休黄山白鹅旧居,并希望他在归休之地得道成仙,以引渡自己;再次,“去去”四勺,是写同温处士分手时道剔的话,想象他在途中的经历和将要见到的景象;最后两句写他日相访,表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。
  “楚云沧海思无穷”,“楚云”,指南方,“沧海”,指北方。当时作者宦游江南,时值兵乱之后,与好友南北一方,关山阻隔,路遥途远,相思相望,颇感伤怀。“思无穷”三字,表现出了作者无限伤时和思友之情。
  最后是结尾问句的运用。“能饮一杯无”,轻言细语,问寒问暖,贴近心窝,溢满真情。用这样的口语入诗收尾,既增加了全诗的韵味,使其具有空灵摇曳之美,余音袅袅之妙;又创设情境,给读者留下无尽的想象空间。诗人既可能是特意准备新熟家酿来招待朋友的,也可能是偶尔借此驱赶孤居的冷寂凄凉;既可能是在风雪之夜想起了朋友的温暖,也可能是平日里朋友之间的常来常往。而这些,都留给读者去尽情想象了。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以(ke yi)影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子(lao zi)》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一(yi yi)铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

谢氏( 五代 )

收录诗词 (1394)
简 介

谢氏 谢氏,谢郎中女,王允初(元甫)妻(《诗话总龟》前集卷二三)。

采桑子·海天谁放冰轮满 / 释子益

影殿山寂寂,寥天月昭昭。幽期寄仙侣,习定至中宵。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 章程

国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。


寄韩潮州愈 / 赵令铄

"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


太平洋遇雨 / 孙杰亭

资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉,烟岭高翔碧鹧鸪。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。


云阳馆与韩绅宿别 / 王衍梅

瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,


师旷撞晋平公 / 李如篪

从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。


任所寄乡关故旧 / 程盛修

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"


替豆萁伸冤 / 马世德

"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。


羔羊 / 郑鉽

真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。


停云 / 郭三益

"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
履危节讵屈,着论识不偏。恨以荣级浅,嘉猷未及宣。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"