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多歧亡羊

先秦 / 吴圣和

蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
"天心惟助善,圣迹此开阳。 ——段成式
"薄薄春云笼皓月,杏花满地堆香雪。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
含微卜筮远,抱数阴阳密。中得天地心,傍探鬼神吉。
讵惭珠乘朗,不让月轮明。 ——张荐
鸟过惊石磬,日出碍金身。何计生烦恼,虚空是四邻。"
去为万骑风,住为一川肉。时有残卒回,千门万户哭。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
微造功不宰,神行利攸博。一见皇家庆,方知禹功薄。"
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"


多歧亡羊拼音解释:

rou ye ma yun teng .ying yuan qi huo shuo .pi mang zhui jiang zheng .can lu kuang ke fu . ..han yu
.tian xin wei zhu shan .sheng ji ci kai yang . ..duan cheng shi
.bao bao chun yun long hao yue .xing hua man di dui xiang xue .
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
hai yan pin lai qu .xi ren du zhi liu .tian bian you xiang song .chang duan gu yuan qiu .
chun shu tian shan ji .qing yun xue xiao yan .xiong wen you gong dao .ci bie mo shan ran ..
.shan jian han ge dao jie z5. ..liu fan
han wei bo shi yuan .bao shu yin yang mi .zhong de tian di xin .bang tan gui shen ji .
ju can zhu cheng lang .bu rang yue lun ming . ..zhang jian
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
qu wei wan qi feng .zhu wei yi chuan rou .shi you can zu hui .qian men wan hu ku .
bo dong yi cha luo .feng sheng jue xiu qing .xiang kan wei jin yi .gui pu zhao ge sheng ..
xu zhi gong gong wang .cong ci yuan xiang yin . ..li e .
shi tang qing duan xiang feng ye .wu lao yue sheng xi ying kong ..
wei zao gong bu zai .shen xing li you bo .yi jian huang jia qing .fang zhi yu gong bao ..
hu guo zeng qin zhuo .qi shuang qu ye ling .wei ying wo lan ke .lian er bang yan jiong ..

译文及注释

译文
主人虽然爱惜它,也救它不得,看着他们拿斧头砍断树根。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一(yi)件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的(de)人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格(ge)可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超(chao)脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
白日真黑夜(ye)假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
早晨她来到江北岸边游玩,夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
心星噣星排列呈(cheng)纵横,银河转而流向正西方。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
《早梅》柳宗元 古诗在高高的枝头绽(zhan)放,远远映照着湛蓝的楚天。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。

注释
(13)累——连累;使之受罪。
清气:梅花的清香之气。
17 .间:相隔。
舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
⑾明日句:唐郑谷《十日菊词》:“节去蜂蝶不知,晓庭还绕折空枝。”此词更进一层,谓重阳节后菊花凋萎, 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》:“相逢不用忙归去,明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
(4)自非:如果不是。自:如果。非:不是
(3)通塞:指顺利与滞阻。

赏析

  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  这是(zhe shi)一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  这是一首“言怀”之作,像是在同“诸学士”们娓娓而谈。它一反李白所常用的那种奔放的激情与奇特的夸张,而是将眼前之事及心中之想如实地一一道来,在婉转清爽的背后,蕴籍着十分深刻而又复杂的情感。这一特点的形成,与诗人当时所处的地位及其所特有的心理状态是密不可分的。
  诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手,常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀;后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期(注:开元时期为713年—741年)的时代沧桑,人生巨变。语极平淡,内涵却无限丰满。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思(shen si)"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  张《会笺(hui jian)》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊(piao bo)无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

吴圣和( 先秦 )

收录诗词 (3993)
简 介

吴圣和 吴圣和,字涵芬,无锡人,配国学生王锡玙,着有《忆清楼诗钞》。

戏题湖上 / 东门丁巳

"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。


题君山 / 杭乙未

乃修堤防,乃浚沟洫。以利通商,以溉嘉谷。 ——皎然
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
区区徒自效,琐琐不足呈。 ——侯喜
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
且持增气酒,莫滴伤心泪。 ——吕温
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘,市廛不买多谗人。


孝丐 / 赫连文明

吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
君臣束手平城里,三十万兵能忍饥。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
欲制缊袍先把看,质非纨绮愧铦铓。"
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
炫曜仙选更。丛巧竞采笑, ——孟郊


涉江 / 纳喇红岩

气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
云湿淮南树,笳清泗水楼。徒悬乡国思,羁迹尚东游。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
妾愿化为霜,日日下河梁。若能侵鬓色,先染薄情郎。"


归园田居·其二 / 南门雅茹

"如生小小真,犹自未栖尘。 ——郑符
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
瘴衣常腥腻,蛮器多疏冗。 ——张籍
十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
"破额幞头衫也穿,使君犹许对华筵。


海人谣 / 张廖永贵

"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
为感君恩判一醉,不烦辛苦解金貂。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


酷吏列传序 / 宗政向雁

古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"超达陶子性,留琴不设弦。觅句朝忘食,倾杯夜废眠。
仍怜故吏依依恋,自有清光处处随。 ——潘述
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 巫凡旋

"多士池塘好,尘中景恐无。年来养鸥鹭,梦不去江湖。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
"潺潺青嶂底,来处一何长。漱石苔痕滑,侵松鹤梦凉。
谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。
春风日暮江头立,不及渔人有钓舟。"
晋楚忙忙起战尘,龚黄门外有高人。
陈琳漫自称雄伯,神气应须怯大巫。"


昭君怨·担子挑春虽小 / 妫惜曼

"云鬟早岁断金刀,戒律曾持五百条。台上灯红莲叶密,
"良朋益友自远来, ——严伯均
自言威震为英武,肯虑湘东与玉夫。"
四郊多垒犹相罪,国破将何谢太清。"
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"公事公言地,标名姓必臧。江山如得助,谈笑若为妨。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 令狐建强

顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
披缁学佛应无分,鹤氅谈空亦不妨。"
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
"发事牵情不自由,偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿,