"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"眷眄情无恨，优容礼有馀。三年为郡吏，一半许山居。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠，燕雏新去夜巢空。
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。
牙筹记令红螺碗。"
健儿饥饿射汝吃，拔汝翅翎为箭羽。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
.wu xia deng tan nei dian shi .shui wei xin di yu wei yi .zheng chuan jin su ru lai ji .
.juan mian qing wu hen .you rong li you yu .san nian wei jun li .yi ban xu shan ju .
yi cun duan chang mai tu zhong .tiao jia an ku qiu ye zhui .yan chu xin qu ye chao kong .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
you zi liang xiang wang .yin de chang zi sui .zi sui yi he ru .xian guan zai xian di .
gao you zeng jiao you .xia you xian jing yu .mei jue yu zhou zhai .wei chang xin ti shu .
.zhong xin ai jin yu .zhong kou tan jiu rou .he ru ci xi weng .yin piao yi zi zu .
long shui dong yan liu bu de .wu xian bing zou jun shi ting .qi qi qie qie fu zheng zheng .
ya chou ji ling hong luo wan ..
jian er ji e she ru chi .ba ru chi ling wei jian yu ..
hua wei fo si zai ren jian .zhuang ge ji lou he ji jing .liu si wu yao chi si jing .
wei jun geng zou xiang shen qu .ye jiu nong lai neng bu neng ..
译文
我被放逐蛮荒能侥幸不(bu)死(si)，衣食足甘愿在此至死而终。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的(de)声音。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
幸亏没有寄来(lai)(lai)折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多(duo)而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样(yang)，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么(me)能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制(zhi)住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
从昭帝时起，霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将，霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中，带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉，兄弟、几个女婿，外孙都得以定期朝见皇帝，任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体，植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事，到宣帝就位，才归还政权。宣帝谦让不肯接受，凡事都先汇报霍光，然后才奏给天子。霍光每次朝见，宣帝都虚怀若谷，神色敬肃，礼节上屈己退让到了极点。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
赏罚适当一一分清。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
注释
3、会：终当。
16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年，年纪轻。
（1）小苑：皇宫的林苑。
③苏小：即苏小小。苏小小有二，且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小，亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》：“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小小。”
3.小字：即乳名。左媛，字纨素。
李白生活在盛唐时期，自幼广涉杂学，且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身，但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐，却以“弹剑谢公子，无鱼良可哀”（《赠卫尉张卿二首》）的结果而归，又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”，与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”，以酒当歌，但他建功立业的理想追求仍然不能释怀，处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁，此时的心态，既不同于十几年前初入长安，虽然无成，尚有“前行若无山”“何时复更还”（《登太白峰》）的不无自信的期盼，又不同于遭谗去京后，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦游天姥吟留别》）的仕途幻灭感。
国柱 （?—1767）清满洲镶黄旗人，博尔济吉特氏。干隆间以前锋侍卫，从攻大金川、准噶尔及南疆叶尔羌、喀什噶尔。后官楚雄镇总兵，从攻缅甸，死于军中。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
度晓分霞态，馀光庇雪融。晚来低漠漠，浑欲泥幽丛。
驿路使憧憧，关防兵草草。及兹多事日，尤觉闲人好。
何处生春早，春生绮户中。玉栊穿细日，罗幔张轻风。
"今岁日馀二十六，来岁年登六十二，尚不能忧眼下身，
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
今日料君朝退后，迎寒新酎暖开颜。"
暗思幸有残筋力，更恐年衰归不得。蕃候严兵鸟不飞，
尝求詹尹卜，拂龟竟默默。亦曾仰问天，天但苍苍色。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。闻君政化甚圣明，
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
"今冬腊候不严凝，暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪，
"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
相去复几许，道里近三千。平地犹难见，况乃隔山川。"
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"
但令长守郡，不觉却归城。只拟江湖上，吟哦过一生。"
为问西州罗刹岸，涛头冲突近何如。"
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
盗心憎主人，主人不知情。反责镞太利，矢人获罪名。
永崇里巷静，华阳观院幽。轩车不到处，满地槐花秋。
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
外有适意物，中无系心事。数篇对竹吟，一杯望云醉。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
"闷发每吟诗引兴，兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客，
直自方壶岛，斜临绝漠戎。南巡暧珠树，西转丽崆峒。
马上凉于床上坐，绿槐风透紫蕉衫。"
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。"
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
伤心自比笼中鹤，翦尽翅翎愁到身。"
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
"昨夜凤池头，今夜蓝溪口。明月本无心，行人自回首。
"平生早游宦，不道无亲故。如我与君心，相知应有数。
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
立换登山屐，行携漉酒巾。逢花看当妓，遇草坐为茵。
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
亥市鱼盐聚，神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。
绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
之位在焉。唐制：百官入宫殿门，必搜，监察所掌也。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
"野人自爱幽栖所，近对长松远是山。尽日望云心不系，
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
今为青宫长，始来游此乡。裴回伊涧上，睥睨嵩少傍。
口吟耳自听，当暑忽翛然。似漱寒玉冰，如闻商风弦。
青青东郊草，中有归山路。归去卧云人，谋身计非误。"
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
不明不暗胧胧月，不暖不寒慢慢风。
莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
公干经时卧，钟仪几岁拘。光阴流似水，蒸瘴热于炉。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
二事最关身，安寝加餐饭。忘怀任行止，委命随修短。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。"
担舁来郡内，洗刷去泥垢。孔黑烟痕深，罅青苔色厚。
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
"露坠萎花槿，风吹败叶荷。老心欢乐少，秋眼感伤多。
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
丘中有一士，守道岁月深。行披带索衣，坐拍无弦琴。
又无宾客至，何以销闲日。已向微阳前，暖酒开诗帙。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
头白古所同，胡为坐烦忧。茫茫百年内，处身良未休。