首页 古诗词 绝句四首

绝句四首

隋代 / 周京

若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
"仙中姑射接瑶姬,成阵清香拥路岐。
洛水行欲尽,缑山看渐微。长安只千里,何事信音稀。"
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
"一叶生西徼,赍来上海查。岁时经水府,根本别天涯。
金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
食出野田美,酒临远水倾。东流若未尽,应见别离情。
摩诃池上分明见,仔细看来是那鹕。"
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。


绝句四首拼音解释:

ruo xu ta shi zuo xian ban .yin qin wei mai diao yu chuan ..
.xian zhong gu she jie yao ji .cheng zhen qing xiang yong lu qi .
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
.chen zuo wang qiong zao .zhi zi fan zhong lin .dan ran shan jing yan .quan gu xiang you qin .
qing shan ru guan she .huang niao du gong qiang .ruo dao tong tai shang .ying lian wei qin huang ..
.yi ye sheng xi jiao .ji lai shang hai cha .sui shi jing shui fu .gen ben bie tian ya .
jin ma ci chen ye shou xuan .shou hao jiao zhi ba hua zhuan .
ru shui ru yu he ji hui .jin yan jin ding de yan mei .
shi chu ye tian mei .jiu lin yuan shui qing .dong liu ruo wei jin .ying jian bie li qing .
mo he chi shang fen ming jian .zi xi kan lai shi na hu ..
xiang kan jin shi jiang nan ke .du you jun wei ling wai ren ..
.wu jia qing ping jian .cao ge you yu xian .wang lai jiu er yi .ci qu he shi huan .
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
qu zui bu ci liu ye yue .yan xing zhong duan xi li qun ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .

译文及注释

译文
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
一定要爱惜自己那芳香的心,不(bu)要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样(yang)的颜色,浓淡随着山崖之力。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西(xi)园草地上。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
微微的秋风正在细细吹拂,梧桐树叶正在飘飘坠下。初尝香醇绿酒便让人陶醉,在小窗之前一枕酣眠浓睡。紫薇和朱槿在秋寒里凋残,只有夕阳映照着楼阁栏杆。双燕到了将要南归的季节,镶银的屏风昨夜已微寒。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
(孟(meng)子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣(yi)足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
(10)《汉武内传》:王母曰:“虽当语之以至道,殆恐非仙才也。”
⑵田文:即孟尝君,战国时齐国贵族,以好客重人才著称,门下食客数千人。
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。
金粟堆:玄宗的陵墓,在今陕西省蒲城县东。
⑤助役钱:根据当时的免役法,豪绅、官吏等为免于服役而支付的钱。
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
⑽旦:天大明。
②范子丰:苏轼的儿女亲家。

赏析

  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  “今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流”,最后一联,诗人荡开一笔,把对往日的回想思绪拉回到现实。追昔抚今,感慨万端,此地此景,昨日的繁华,今日的乱离,多么像一场梦。诗人的感叹,实则包含了对前面所写的醉生梦死生活的谴责。最后诗人以景作结,呈现在他眼前的是夕阳西下,逝水无语东流,这暗淡的景象,悲凉的意境,不仅预示着大唐帝国的行将灭亡,也是诗人悲恰情怀的折射。
  细究诗义,当以卫臣不遇于君之作为是,陈子展先生说得很准确:“今按《《柏舟》佚名 古诗》,盖卫同姓之臣,仁人不遇之诗。诗义自明,《序》不为误。”此诗人的身份为男子 --- 而且是大臣,绝非平常男子(下文尚有论述),这从诗中“无酒”、“遨游”、“威仪”、“群小”、“奋飞”等词语即可看出。况且,主此诗为女子之作者的理由实不充分。刘向、朱熹之说均自相矛盾:刘向《列女传》虽以《《柏舟》佚名 古诗》属之卫夫人,但是他在上封事,论群小倾陷正人时,两引此诗仍用《毛诗》义(《汉书·楚元王传·刘向传》,又在《说苑·立节》中引用此诗时,也用《毛诗》义,说“此士君子之所以越众也”‘朱熹先从刘向之“卫宣夫人”说,后又疑其为“庄姜”(《诗集传》),切在《孟子·尽心下》:“‘忧心悄悄,愠于群小’孔子也。”注曰:“《诗·邶风·《柏舟》佚名 古诗》....本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔之事可以当之。”是不能自圆其说的,也都是自语相违。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦(qin)、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地,群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  “古公亶父复脩后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我,与其在彼,何异。民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止於岐下。豳人举国扶老携弱,尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之,颂其德。”
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的(du de)向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  这首七律,写于唐肃宗761年(上元二年)深秋,当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定,史朝义逆势正炽。江东(长江下游)一带虽未遭受兵祸,但九月间江淮发生大饥荒,再加上统治者严加盘剥,于是暴动四起,饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的,在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
  景一:十里长亭路,相思慢慢行
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔(kai kuo)空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  这首诗虽然用的是白描手法,极力渲染喜气洋洋的节日气氛,同时又通过《元日》王安石 古诗更新的习俗来寄托自己的思想,表现得含而不露。
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成(xing cheng)了这个成为后世典范的艺术境界。其名句有:“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
  诗的末两句作了一个急转,从谦恭的语气中写出了诗人自己的意向:我虽想勉力追随你,无奈年老多病,还是让我辞官归隐吧!这是全诗的主旨,集中地反映了诗人的出世思想。唐人的很多酬赠诗中,往往在陈述了对酬者的仰慕之后,立即表达希冀引荐提拔的用意。然而王维此诗,却一反陈套,使人感到别开生面。
  这一段,诗人巧妙地运用了多层对比的手法。首先,李白奉诏入京与赐金放还,通过“宠”与“辱”的对比,说明“乞归”出于被迫,暗讽“优诏许”的虚伪性。其次,才高而命蹇,空有祢衡之俊却难免原宪之贫,诗人通过这一对比控诉了人间的不平。第三,“醉舞”、“行歌”,似乎是一派欢乐气氛,但紧接着写李白的遭遇坎坷、穷愁潦倒,这又形成鲜明对比,原来那不过是苦中作乐。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

周京( 隋代 )

收录诗词 (2248)
简 介

周京 (1677—1749)浙江钱塘人,字西穆,一字少穆,号穆门,晚号东双桥居士。廪贡生,考授州同知。干隆元年荐博学鸿词,称疾不就试。工书,有诗名。有《无悔斋集》等。

听雨 / 缪烈

多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
"圆塘绿水平,鱼跃紫莼生。要路贫无力,深村老退耕。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 石公弼

众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
见《吟窗杂录》)"
"王门嘉礼万人观,况是新承置醴欢。花烛喧阗丞相府,
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
忆昔终南下,佳游亦屡展。时禽下流暮,纷思何由遣。"
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。


咏黄莺儿 / 彭云鸿

郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
"靡靡寒欲收,霭霭阴还结。晨起望南端,千林散春雪。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。


扬子江 / 刘存业

水光壁际动,山影浪中摇。不见李元礼,神仙何处要。"
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
范子相句践,灭吴成大勋。虽然五湖去,终愧磻溪云。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
无愁干酒律,有句入诗评。何必须林下,方驰吏隐名。"
鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"


鸿门宴 / 许青麟

中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
诗情正苦无眠处,愧尔阶前相伴吟。"
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。


咏山泉 / 山中流泉 / 徐恢

"百尺红亭对万峰,平明相送到斋钟。
忆昨癸未岁,吾兄自江东。得君江湖诗,骨气凌谢公。
逐虏西逾海,平胡北到天。封侯应不远,燕颔岂徒然。"
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
五行孰堪废,万物当及时。贤哉数夫子,开翅慎勿迟。"
高鸟能择木,羝羊漫触藩。物情今已见,从此愿忘言。"
朝为杨柳色,暮作芙蓉好。春风若有情,江山相逐老。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 范洁

横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"


少年游·润州作 / 赵端行

迎四仪夫人》)
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
愧生黄金地,千秋为师绿。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
萧条风雨过,得此海气凉。感秋意已违,况自结中肠。


咏路 / 徐廷模

"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"思怀耿如昨,季月已云暮。忽惊年复新,独恨人成故。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
后庭一曲从教舞,舞破江山君未知。"
顾此名利场,得不惭冠绥。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。


秋兴八首·其一 / 胡尔恺

一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
孰知近人境,旦暮含佳气。池影摇轻风,林光澹新霁。
上陟白云峤,下冥玄壑湍。离群自有托,历险得所安。
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"