小雅·楚茨
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
日暮一行高鸟处，依稀合是望春宫。"
白草飞时雁塞寒。露结芝兰琼屑厚，日干葵藿粉痕残。
"碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
未知到了关身否，笑杀雷平许远游。"
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
"来时风，去时雨，萧萧飒飒春江浦。欹欹侧侧海门帆，
"竹引丝随袅翠楼，满筵惊动玉关秋。
树笼堤处不离莺。迹疏冠盖兼无梦，地近乡园自有情。
"院宇秋明日日长，社前一雁到辽阳。
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
小雅·楚茨拼音解释:
.he hua tie bin nian han fa .ning su guang tou xing xing xue .
ri mu yi xing gao niao chu .yi xi he shi wang chun gong ..
bai cao fei shi yan sai han .lu jie zhi lan qiong xie hou .ri gan kui huo fen hen can .
.bi yu yan jing yun mu chi .qing yu fen die shou yu feng .
wei zhi dao liao guan shen fou .xiao sha lei ping xu yuan you ..
su feng wu hou si .yi ji you sheng ci .zi ba yang gong shi .xi yuan ku jiu shi ..
.lai shi feng .qu shi yu .xiao xiao sa sa chun jiang pu .yi yi ce ce hai men fan .
.zhu yin si sui niao cui lou .man yan jing dong yu guan qiu .
shu long di chu bu li ying .ji shu guan gai jian wu meng .di jin xiang yuan zi you qing .
.yuan yu qiu ming ri ri chang .she qian yi yan dao liao yang .
he yang xian yuan .qing bo di yao .si chan lu qi .ge zi wu liao ..
译文及注释
译文
人的(de)智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法(fa)律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这(zhe)样的政治，坚定(ding)不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓(xing)日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什(shi)么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广(guang)泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡(hu)言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
西湖风光好，你看那夕阳映着晚霞的暮色，岸上的花坞，长(chang)满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜，小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散，西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习，带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风，吹醒了游人的酒意。
萋萋马嵬坡下，荒凉黄冢中，佳人容颜再不见，唯有坟茔躺山间。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。
那西岭的雪峰啊，像一幅美丽的画嵌在窗框里；这门前的航船啊，竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。
我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
明月如此皎洁，照亮了我的床帏；
注释
③ 窦：此指水沟。
壮：壮丽。
⑸压：覆盖。小桥：指黄州东坡雪堂正南的小桥。
[14]赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。
⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：水边弯曲的地方。
涓子：《列仙传》：“涓子者，齐人也。好饵术，隐于宕山。”
⑤卮（zhī）：古代盛酒的器皿。
[12]顾瞻：回首眺望。城阙：指京城洛阳。引领：伸长脖子。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，志意高远。挟持，指抱负。
赏析
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书算起，举成数为三十载。“书剑两无成”，《史记》载：项羽年轻的时候，“学书不成，去，学剑又不成”。诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成。其实是愤激之语。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变(shi bian)风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受(shou)，将秀丽的山水(shan shui)和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应(zhao ying)了上面的“特特”。“催”字则(zi ze)写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
王维的诗“流水如有意”，“有意”显出诗人的“无意”；杜甫的诗“水流心不竞”，“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”，在作者却是不自觉的。
能就江楼销暑否？比君茅舍校清凉尾联以问答的形式，以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐，因口吻而使人物形象跃然纸上。
陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变(shi bian)风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。
颈联“天地神灵扶庙社，京华父老望和銮”。宕开一笔，抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望：但愿天地神灵扶持国家，使过大民众脱离战火，安乐昌盛。
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”，亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理，应该还是“采而又采”。到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采《芣苢》佚名 古诗，采到了。这还罢了，第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受(shou)，将秀丽的山水(shan shui)和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应(zhao ying)了上面的“特特”。“催”字则(zi ze)写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
第一首写景，第二首则注重抒情。后一首也是极力写“早”字。诗以江边春天的柳色映衬官身之路。年少逐春，扑蝶戏蕊，枯草拈花，用自己的童心和稚眼直接感受着大自然的美妙机趣。而老大逐春就别是一番况味了。官事冗杂，世事沧桑，在充分体尝了人间的坎坷困顿之后，忙里偷闲地游一游春，散一散心，自得其乐。此时此刻，贵在童心未泯，贵在能于常物之中发现其丰富蕴涵。
“难为水”、“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
陈成之( 金朝 )
收录诗词 (4611) 首
简 介
陈成之 高宗绍兴六年（一一三六）为入内东头供奉。九年，奉命抚谕陕西。二十四年，以睿思殿祗候致仕。事见《建炎以来系年要录》卷九九、一二六、一六七。
潼关河亭
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
所向未得志，岂惟空解吟。何当重相见，旧隐白云深。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
夜来梦到宣麻处，草没龙墀不见人。"
鸿雁
"佩墨县兼清，约关西近城。三峰岂不重，厚地戴犹轻。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
"忽觉东风景渐迟，野梅山杏暗芳菲。落星楼上吹残角，
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
寒食日重游李氏园亭有怀
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
试向富春江畔过，故园犹合有池台。"
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
平明未卷西楼幕，院静时闻响辘轳。"
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
清平乐·太山上作
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"主人寂寞客屯邅，愁绝终南满案前。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
"豫州军败信途穷，徐庶推能荐卧龙。
"汧水悠悠去似絣，远山如画翠眉横。僧寻野渡归吴岳，
树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。
归嵩山作
"度碛如经海，茫然但见空。戍楼承落日，沙塞碍惊蓬。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
野猿频向屋边闻。琴临秋水弹明月，酒就东山酌白云。
"寺门和鹤倚香杉，月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭，
随手变化生空虚。海北天南几回别，每见书踪转奇绝。
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦，
越人歌
"风骚骚，雨涔涔，长洲苑外荒居深。门外流水流澶漫，
"四远参寻遍，修行却不行。耳边无俗语，门外是前生。
酒劝渔人饮，诗怜稚子吟。四郊多垒日，勉我舍朝簪。"
别易会难长自叹，转身应把泪珠弹。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
至竟穷途也须达，不能长与世人看。"
吾富有钱时
可中长似承平基，肯将此为闲人吹。不是东城射雉处，
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
柱石林公远，缣缃故国饶。奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
妾愿化为霜，日日下河梁。若能侵鬓色，先染薄情郎。"
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
争得千钟季孙粟，沧洲归与故人分。"
碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。"
我眠青嶂弄澄潭，君戴貂蝉白玉篸.应向谢公楼上望，九华山色在西南。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
清平乐·红笺小字
"远地能相访，何惭事力微。山中深夜坐，海内故交稀。
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
拖紫腰金不要论，便堪归隐白云村。更无名籍强金榜，
鹤隐松声尽，鱼沈槛影寒。自知心未了，闲话亦多端。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
海人谣
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
此境只应词客爱，投文空吊木玄虚。"
遗愧虞卿璧，言依季布金。铮鏦闻郢唱，次第发巴音。
明年何处见，尽日此时心。蜂蝶无情极，残香更不寻。"
"谗胜祸难防，沈冤信可伤。本图安楚国，不是怨怀王。
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
"天涯兵火后，风景畏临门。骨肉到时节，团圆因梦魂。