首页 古诗词 减字木兰花·歌檀敛袂

减字木兰花·歌檀敛袂

唐代 / 释本如

"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。


减字木兰花·歌檀敛袂拼音解释:

.po lu yu ping rong .zeng ju di yi gong .ming shi bu yong wu .bai shou xiang qiu feng .
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
shi she wei qu zhui sheng yi .xian xi bi qi chuan deng qing .lao ge wu fu chen .
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
.ye yue jia jia wang .ting ting ai ci lou .xian yun xi shang duan .shu liu ying zhong qiu .
lu nei dan sha wan dian jin .men li zui mian san lu kou .xian lai you diao dong ting xin .
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
jian wai yang zhou shu .chuan tong jian ye seng .chen ai he suo dao .qing shi zuo ru bing ..
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.yao yao xing li xin .cang ye ru han shen .yin dai huang he xue .mian ting jiang jun zhen .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .

译文及注释

译文
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的(de)定都处。昔日(ri)的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马(ma)披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
忆起(qi)前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝(luo)上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
连日雨后,树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
也学一学山公欲上马的醉态,让襄阳小儿也笑上一笑。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
官高(gao)显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
乌鹊离去穿线月,萤火飞入晒衣楼。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
猪头妖怪眼睛直着长。

注释
(6)维:发语词。维时:即这个时候。艰虞:艰难和忧患。
⑶吴越:今江苏、浙江地区,是古代吴国和越国所在地。
6.会意:指对书中的有所体会。会:体会、领会。
别殿:古代帝王所居正殿以外的宫殿。唐王勃《春思赋》中有句:“洛阳宫城纷合沓,离房别殿花周匝。”遥闻:《西清诗话》、《类说》、《扪虱新话》中引《古今诗话》、《诗话总龟》、《诗人玉屑》作“微闻”。箫鼓:箫与鼓,泛指乐奏。南朝梁江淹《别赋》中有句:“琴羽张兮箫鼓陈,燕赵歌兮伤美人。”箫,一种竹制管乐器。古代的箫用许多竹管排在一起做成,有底;现代的箫一般只用一根竹管制成,不封底,直吹。
9.黄金台:又称金台、燕台,故址在今河北易县东南北易水甫。战国时,燕昭王筑此台,置千金于台上,延请天下贤士。
[34]疵(cī雌):病。瑕疵,比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
⑶江陵:今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里,其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠障,隐天蔽日,自非亭午时分,不见曦月。至于夏水襄陵,沿溯(或泝)阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百时里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘(或巚)多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。清荣峻茂,良多趣味。每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀啭久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”还:归;返回。

赏析

  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的(de)景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  “青枫飒飒雨凄凄,秋色遥看入楚迷。”阵阵寒风,绵绵细雨,将江边青枫吹打得飒飒作响。遥看水天相接处的楚天,雨中秋色,一片迷蒙。首句从时节、送别地点及风声雨景,层层渲染一种愁情,烘托出一个特定的场景。秋天本来就是令人伤感的季节,“多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!”离别的地点、环境也令人消魂。《楚辞·招魂》曰:“湛湛江水兮上有风。”唐人张继《枫桥夜泊》也写道:“江枫渔火对愁眠。”张若虚《春江花月夜》有句云:“白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。”“青枫”,除了暗示分别、在江边外,还透露出一股飘泊的愁情,而此时之秋风秋雨更是愁煞人也。由此可见,第一句“青枫飒飒雨凄凄”,只七个字,实融进了古人不少意境,有丰富含蕴,它自然而委婉地映衬出一对好友离别时低徊悱恻、依依不舍的感情。
  题材的因袭,包括不同文学形式对同一题材的移植、改编,都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例,而他的《《夷门歌》王维 古诗》同样也是故事新编式的杰作。
  “刻意伤春复伤别,人间唯有《杜司勋》李商隐 古诗。”三、四两句极力推重杜牧的诗歌。伤春、伤别,即“高楼风雨”的忧时伤世之意与“短翼差池”的自慨身世之情,也就是这首诗的基本内容和主题。“伤春”、“伤别”,高度概括了杜牧诗歌的主要内容与基本主题,并揭示了带有那个衰颓时代所特有的感伤情调的艺术风格。“刻意”二字,既强调其创作态度之严肃,又突出其运思寓意之深厚,暗示他所说的“伤春伤别”,并非寻常的男女相思离别,伤心人别有怀抱。末句“唯有”二字极高评价了杜牧在当时诗坛上的崇高地位。
  这首七绝,是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕:城、寺、船、钟声,是一种空灵旷远的意境。夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感;夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照,无声与有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者。《唐诗三集合编》“全篇诗意自‘愁眠’上起,妙在不说出。”《碛砂唐诗》:“‘对愁眠’三字为全章关目。明逗一‘愁’字,虚写竟夕光景,辗转反侧之意自见。”《古唐诗合解》:“此诗装句法最妙,似连而断,似断而连。”
  首联从御命赴任写起。“多惭恩未报”系泛泛铺垫之笔,主要是用以引出下句。“敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的探索。第二联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,也寄寓着诗人自己多年来宦海飘泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,这里的“千峰共夕阳”,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。当然,此次赴任,诗人大可游山玩水、逍遥自在的,他在旅途中的这样劳顿孤寂之感,读者只能从他“路何长”一语中所透露的仕途坎坷之感中找到一点线索。第三联,缴清题目中的“怀旧居”。“旧居”有何可怀,诗中只字未道,可见此诗意不在独居。诗里略略点了一下现在离家乡和旧居越来越远了,不过是想加强“路何长”的感慨。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味(wei)。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应(dai ying)该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  开头四句,可以说是一幅包含着关(zhuo guan)、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

释本如( 唐代 )

收录诗词 (8721)
简 介

释本如 释本如(九八一~一○五○),四明(今浙江宁波)人,俗姓林。真宗大中祥符四年(一○一一)住东山承天寺,历三十年。仁宗庆历二年(一○四二)赐号神照大师,建白莲寺。皇祐二年卒,年七十。《释门正统》卷六有传。

早秋山中作 / 王玮

先生先生莫外求,道要人传剑要收。
芭蕉生暮寒。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"


满庭芳·促织儿 / 苏简

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
永夜一禅子,泠然心境中。"
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。


沁园春·情若连环 / 徐似道

前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
见《吟窗杂录》)"
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。


殷其雷 / 夏元鼎

"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。


调笑令·边草 / 郑愔

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
君不见于公门,子孙好冠盖。
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。


十七日观潮 / 周韶

"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
"一到毗陵心更劳,冷吟闲步拥云袍。岂缘思妙尘埃少,
"寺北闻湘浪,窗南见岳云。自然高日用,何要出人群。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"


唐太宗吞蝗 / 赵继光

春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。


问天 / 陈韵兰

寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。


好事近·梦中作 / 赵沄

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。


扬州慢·琼花 / 成光

"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"