"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
细雨无妨烛，轻寒不隔帘。欲将红锦段，因梦寄江淹。"
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
寒木楚山归思遥。独夜猿声和落叶，晴江月色带回潮。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
.ba yue hu jin tian .yang fan ru qiu se .min e xue qi lai .han zhang xiao xiang bi .
xi yu wu fang zhu .qing han bu ge lian .yu jiang hong jin duan .yin meng ji jiang yan ..
wang zhan zhui wu ji .chang qu qi yi zhen .fu yan zhong wei yi .miao suan kuang fei shen .
lu di qing feng shu .shan kong ming yue tian .shui zhi bo chuan zhe .ting ci bu neng mian ..
.ying liu jian xing se .gu shan dang luo hui .qing yun zhi yi mo .bai shou yi shen gui .
li zhu sou de jin dong ying .bao yi yi huan jin zhang gui .jin ye zeng sui yu shu rong .
bu shuang yin ju pan .dai yue zuo lin dong .qie mo gu ci xing .wu lun qiong yu tong ..
jiao jiao ying yang zi .fang chun fu cai yi .zhang hai huo xin yuan .bing hu jian men di .
xuan fa qin chou hu si weng .nuan chen han xiu gong dong feng .
han mu chu shan gui si yao .du ye yuan sheng he luo ye .qing jiang yue se dai hui chao .
.jiang dong jin ge ju .ye xia duo gu li .ba lue fei kuang han .hong tu yu zuo shui .
gua bu feng chao xin .tai cheng guo yan yin .gu xiang he chu shi .yun wai ji qiao lin ..
bu shuang yin ju pan .dai yue zuo lin dong .qie mo gu ci xing .wu lun qiong yu tong ..
si fang jie zhi qing fu mei .qiong she ji chi gu en si .tang zhong te she ye ming zhen .
yi shi huai ren jian de ju .cui qin gui wo xiu lian zhong ..
译文
我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上(shang)人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来(lai)联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往(wang)来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟(jing)教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
虽然你未必会遭暗算，把生命葬丧，
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
有朝一日我青云直上，会用黄金来回报主人的。
注释
鬻（yù）：这里是买的意思。
行役：旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉，后泛称行旅，出行。此指远道经商，外出做生意。
（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
52．罗绮：有花纹的丝织品。幔：帐幕。帷：帐子。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
⑥“放花”二句：明沈际飞评日：“此恨亦知不得。”因抒落第之恨，事关政治，故云“知不得”。
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
拯溺休规步，防虞要徙薪。蒸黎今得请，宇宙昨还淳。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
城静高崖树，漏多幽沼冰。过声沙岛鹭，绝行石庵僧。
"草堂归意背烟萝，黄绶垂腰不奈何。
此地芳草歇，旧山乔木多。悠然暮天际，但见鸟相过。"
积阴开片月，爽气集高秋。去去胡为恋，搴芳时一游。"
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"千寻万仞峰，灵宝号何从。盛立同吾道，贪程阻圣踪。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
寄人龙种瘦，失母凤雏痴。语罢休边角，青灯两鬓丝。"
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
御沟寒夜雨，宫寺静时钟。此时无他事，来寻不厌重。"
日暮千峰里，不知何处归。"
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
"朝言云梦暮南巡，已为功名少退身。
猗欤华国臣，鬓发俱苍苍。锡宴得幽致，车从真炜煌。
"石静如开镜，山高若耸莲。笋竿抽玉管，花蔓缀金钿。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
"晓钟催早期，自是赴嘉招。舟泊湘江阔，田收楚泽遥。
来闻鸣滴滴，照竦碧沈沈。几脉成溪壑，何人测浅深。
试逐渔舟看雪浪，几多江燕荇花开。"
笑语空怀橘，穷愁亦据梧。尚能甘半菽，非敢薄生刍。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
翠桐犹入爨，青镜未辞尘。逸足常思骥，随群且退鳞。
文章满人口，高第非苟得。要路在长安，归山却为客。
画时应是顾将军。长廊夜静声疑雨，古殿秋深影胜云。
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。"
金膏洗拭鉎涩尽，黑云吐出新蟾蜍。人言此是千年物，
具锸与畚。汉堤其新，帝廪有粟。帝府有缗，尔成尔堤。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。到后松杉月，何人共晓看。"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
"池光忽隐墙，花气乱侵房。屏缘蝶留粉，窗油蜂印黄。
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
雁惊起衰草，猿渴下寒条。来使黔南日，时应问寂寥。"
"新起此堂开北窗，当窗山隔一重江。
画轮宝轴从天来，云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀，
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
此身未遂归休计，一半生涯寄岳阳。"
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
素丝易染髭难染，墨翟当年合泣髭。"
"沅水罗文海燕回，柳条牵恨到荆台。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
"乱山青翠郡城东，爽节凭高一望通。交友会时丝管合，
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
"高寺移清宴，渔舟系绿萝。潮平秋水阔，云敛暮山多。
"久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。
一自香魂招不得，只应江上独婵娟。"
远树疑罗帐，孤云认粉囊。溪山侵两越，时节到重阳。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
若人无仙骨，芝朮徒烦食。"
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
"疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。