渡易水
乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。"
台殿云浮栋，緌缨鹤在轩。莫将真破妄，聊用静持喧。
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
"宫鸦栖定禁枪攒，楼殿深严月色寒。进状直穿金戟槊，
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。"
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。"
漫漫一川横渭水，太阳初出五陵高。
忆昔谢安问献之，时人虽见那得知。"
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
终期买寒渚，同此利蒲鱼。"
渡易水拼音解释:
xiang zhong shang qi feng .zhong wei xiu mao ci .sheng chao you liang shi .jiang ci wei nv shi ..
tai dian yun fu dong .rui ying he zai xuan .mo jiang zhen po wang .liao yong jing chi xuan .
yu ti bu de dao .yao mei liang ying ying .cheng tou zhi ri fu he qing ..
.gong ya qi ding jin qiang zan .lou dian shen yan yue se han .jin zhuang zhi chuan jin ji shuo .
hua wei can chu shi .xin sheng xi jin wen .ci shan zhao lao jian .gan bu xie fu jun ..
chun shan yi ru xun wu lu .niao xiang yan shen shui man xi ..
man man yi chuan heng wei shui .tai yang chu chu wu ling gao .
yi xi xie an wen xian zhi .shi ren sui jian na de zhi ..
.san chao xing zuo zhen xiang sui .jin shang chun gong jian xiao shi .tuo xia yu yi xian ci zhuo .
wang ke you sui .hui ci zheng ren .wu fei er shi .er mo wo cong .wei lai zhe shi ji ..
zhong qi mai han zhu .tong ci li pu yu ..
译文及注释
译文
故乡之水恋恋不(bu)(bu)舍，不远万里送我行舟。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
梨花自然比白雪艳丽，清冷的样子也赛过雪花，它散发(fa)出的香气一下就侵入衣服里。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄(xiong)弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
这时王公大人无不借我以颜色，金章紫绶之高官也来奔走相趋。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
翠云红霞与朝阳相互辉映，
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破(po)例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
就像飞入云中的鸟儿一样，一去就没有影迹了。
注释
⑷小楫：小船。楫，船桨，此处代指船。
⑥曷若：何如，倘若。
8、兰台：即秘书省，掌管图书秘籍。李商隐曾任秘书省正字。这句从字面看，是参加宴会后，随即骑马到兰台，类似蓬草之飞转，实则也隐含自伤飘零意。
③【对桃花】句：醺醺，形容醉态很浓。这是暗用崔护的“去年今日此门中，人面桃花相映红”的语意。
（40）瞠（撑chēng）视而笑——瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
绝塞：极远的边塞。苦寒难受：吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有：“塞外苦寒，四时冰雪。”
昨夜玄宗刚在这里为杨玉环授?，
赏析
后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有，有的正是诗人的诚挚情怀，而这一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见，诗人的情趣是多么高雅， 想象是多么丰富。 “一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的来临，也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人，一定能明了诗人的慧心。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描(de miao)写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
这首诗中最突出，给人印象最深的两(de liang)个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
第五段插叙写陈圆圆自己的感受(gan shou)，是第五十九至六十四句。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听(neng ting)信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离(liu li)失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋(jiu qiu)蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描(de miao)写来看，山中寡妇应该还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
这首诗中最突出，给人印象最深的两(de liang)个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
第五段插叙写陈圆圆自己的感受(gan shou)，是第五十九至六十四句。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听(neng ting)信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离(liu li)失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋(jiu qiu)蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
表面上看，这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏（你们弄得我连逃名姓也逃不成了），但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗，却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代，农民起义尚在酝酿之中，乱象并不显著，所谓“世上如今半是君”，显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
正当诗人陶醉于这夏日美景的时候，忽然看到了蔷薇，十分漂亮，诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”，又为那幽静的景致，增添了鲜艳的色彩，充满了醉人的芬芳，使全诗洋溢着夏日特有的生气。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
创作背景
此诗作于公元754年（唐玄宗天宝十三载）。郁贤皓《李白选集》：“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵（今江苏扬州）遇见魏颢，闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”
汤显祖( 清代 )
收录诗词 (3589) 首
简 介
汤显祖 汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最着名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。
韩奕
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
啬夫孔艰。浸兮暵兮，申有螽兮。惟馨祀是患，
"不嫌临海远，微禄代躬耕。古郡纪纲职，扁舟山水程。
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
"渠江明净峡逶迤，船到名滩拽zB迟。橹窡动摇妨作梦，
"秋天如镜空，楼阁尽玲珑。水暗馀霞外，山明落照中。
同吴王送杜秀芝赴举入京
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
"黄叶从风散，暗嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
去年与子别，诚言暂还乡。如何弃我去，天路忽腾骧。
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。"
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
"弱植素寡偶，趋时非所任。感恩再登龙，求友皆断金。
玉楼春·雪云乍变春云簇
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
层阁表精庐，飞甍切云翔。冲襟得高步，清眺极远方。
"佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。
亭吏趋寒雾，山城敛曙光。无辞折腰久，仲德在鸳行。"
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
"侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
杂诗七首·其四
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
"此别不可道，此心当语谁。春风灞水上，饮马桃花时。
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
凄然诵新诗，落泪沾素襟。郡政我何有，别情君独深。
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟，闻此哀情皆断肠。
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
勿以听者迷，故使宫徵错。谁言三岁童，还能分善恶。
古朗月行(节选)
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
"楮为冠子布为裳，吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道，
耕牛长愿饱，樵仆每怜勤。终日忧衣食，何由脱此身。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
应念龙钟在泥滓，欲摧肝胆事王章。"
此意无所欲，闭门风景迟。柳条将白发，相对共垂丝。
流转三千里，悲啼百万行。庭前紫荆树，何日再芬芳。"
常侍传花诏，偏裨问羽觞。岂令南岘首，千载播馀芳。"
国风·齐风·卢令
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
"幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪馀。
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
琥珀尊开月映帘，调弦理曲指纤纤。
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
"湖里寻君去，樵风往返吹。树喧巢鸟出，路细葑田移。
庆东原·暖日宜乘轿
"鞞鼓喧喧对古城，独寻归鸟马蹄轻。
独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。"
喜欢得伴山僧宿，看雪吟诗直到明。"
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
书笈将非重，荷衣着甚轻。谢安无个事，忽起为苍生。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
"北风昨夜雨，江上早来凉。楚岫千峰翠，湘潭一叶黄。
二月曲江连旧宅，阿婆情熟牡丹开。"
酌贪泉
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
石梁耸千尽，高盼出林□。亘壑蹑丹虹，排云弄清影。
细君几日路经此，应见悲翁相望心。"
"清泉浣尘缁，灵药释昏狂。君诗发大雅，正气回我肠。
人生大限虽百岁，就中三十称一世。晦明乌兔相推迁，
赊来半夏重熏尽，投着山中旧主人。"
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。"
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
"九月龟城暮，愁人闭草堂。地卑多雨润，天暖少秋霜。
"士友惜贤人，天朝丧守臣。才华推独步，声气幸相亲。
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
杳霭异湘川，飘飖驾紫烟。凤楼人已去，鸾镜月空悬。
同心齐体如身到，临水烦君便祓除。"
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
子孙因选暂归来，稀疏野竹人移折，零落蕉花雨打开。
吴楚歌
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
自以棋销日，宁资药驻年。相看话离合，风驭忽泠然。"
还山不及伴，到阙又无媒。高卧成长策，微官称下才。
"累职比柴桑，清秋入楚乡。一船灯照浪，两岸树凝霜。
故欲遮春巷，还来绕暮天。老夫行步弱，免到寺门前。"
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
"青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"