首页 古诗词 清平乐·瓜洲渡口

清平乐·瓜洲渡口

先秦 / 郑南

"酒痕衣上杂莓苔,犹忆红螺一两杯。
直须分付丹青手,画出旌幢绕谪仙。"
要且功夫在笔端。泼处便连阴洞黑,添来先向朽枝干。
上国身无主,下第诚可悲。"
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
禹本刑人后,以功继其嗣。得之贼帝舜,用以平洚水。
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
玉锸朝扶鬓,金梯晚下台。春衫将别泪,一夜两难裁。
当时不得将军力,日月须分一半明。"
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"
鼎饫和方济,台阶润欲平。(《纬略》)。
"丞相南征定有无,幕中谁是骋良图。
"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
白日新年好,青春上国多。街平双阙近,尘起五云和。
安得弯弓似明月,快箭拂下西飞鹏。"


清平乐·瓜洲渡口拼音解释:

.jiu hen yi shang za mei tai .you yi hong luo yi liang bei .
zhi xu fen fu dan qing shou .hua chu jing chuang rao zhe xian ..
yao qie gong fu zai bi duan .po chu bian lian yin dong hei .tian lai xian xiang xiu zhi gan .
shang guo shen wu zhu .xia di cheng ke bei ..
zi lian bu ji zhe .xie wu xin chang jian .fan chou ci xing duo .yin de ji kang lan ..
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
zheng hong ci sai xue .zhan ma shi bian qiu .bu gong jiang jun yu .he yin you qu liu ..
yu ben xing ren hou .yi gong ji qi si .de zhi zei di shun .yong yi ping jiang shui .
lou chuan ruo xia wu .yu zai ru die eJ.zhuan xi ru wu du .zong heng ai men nie .
yu cha chao fu bin .jin ti wan xia tai .chun shan jiang bie lei .yi ye liang nan cai .
dang shi bu de jiang jun li .ri yue xu fen yi ban ming ..
yan lang jian peng han bu shui .geng jiang ku bang dian yu deng ..
ding yu he fang ji .tai jie run yu ping ...wei lue ...
.cheng xiang nan zheng ding you wu .mu zhong shui shi cheng liang tu .
.jin cha zhui di bin dui yun .zi bie chao yang di qi wen .
bai ri xin nian hao .qing chun shang guo duo .jie ping shuang que jin .chen qi wu yun he .
an de wan gong si ming yue .kuai jian fu xia xi fei peng ..

译文及注释

译文
友情深厚,把所有(you)的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
修炼三丹和积学道已初成。
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不(bu)到。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮(liang)食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大(da)火,房屋衣物(wu)全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
在长安回头远望骊(li)山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简(jian)直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍(bian)长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。

注释
⑿芼(mào):择取,挑选。
碛(qì):沙漠。
胡:古代对北方和西方各族的泛称。
18.悠悠:忧思绵长的样子。
71、柳眼:柳叶细长如眼,所以这样说。
②披香殿:汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
浸:泡在水中。

赏析

  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡(shao shui)眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房(fang);镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难(fei nan),并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕(cong geng)田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  尾联“如逢渭水猎,犹可帝王师”。如果钱少阳也像吕尚一样,在垂钓的水边碰到思贤若渴的明君,也还能成为帝王之师,辅助国政,建立功勋。此处的“如”字和“犹”字很重要,说明收竿而起,从政立功还不是事实,而是一种设想愿望,是虚写,不是实指。唯其虚写,才合钱的征君身份,又表现出颂钱的诗旨。而在这背后,则隐藏着诗人暮年的雄心壮志。全诗款款写来,以暮春暮年蓄势,至此题旨全出,收得雄奇跌宕,令人回味不尽。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。

创作背景

  此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744年),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京。天宝四载(745年),李白将由东鲁(在今山东)南游吴越,写了这首描绘梦中游历天姥山的诗,留给在东鲁的朋友,所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。

  

郑南( 先秦 )

收录诗词 (5219)
简 介

郑南 郑南(一○六四~一一六一),字明仲,宁德(今属福建)人。徽宗崇宁三年(一一○四)太学上舍释褐。大观元年(一一○七),为符宝郎(《宋会要辑稿》选举一九之二二),四年,知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。政和初为国子司业。四年(一一一四),权发遣泉州(《宋会要辑稿》崇儒二之二五),迁福建、两浙路提刑。高宗绍兴二十七年(一一五七)九十三岁时赠秘阁修撰(同上书职官七七之七○)。终年九十七。事见《淳熙三山志》卷二七。

秣陵 / 华日跻

峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
"举世皆问人,唯师独求己。一马无四蹄,顷刻行千里。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
夜夜如织妇,寻思待成匹。郎只不在家,在家亦如出。
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"


剑器近·夜来雨 / 徐伟达

才能诮箕斗,辩可移嵩华。若与甿辈量,饥寒殆相亚。
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露,户牖虚明生晚风。
藁艾矢束,矫蔓弦张。蛙合助吹,鸟分启行。
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。
夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕意难平。"
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。
"万古醇酎气,结而成晶荧。降为嵇阮徒,动与尊罍并。


梁园吟 / 周述

"忆山摇膝石上晚,怀古掉头溪畔凉。
开尽菊花怜强舞,与教弟子待新春。"
争得鹧鸪来伴着,不妨还校有心情。"
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。
"仰山因久住,天下仰山名。井邑身虽到,林泉性本清。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。


迎燕 / 曾琦

"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"带雪复衔春,横天占半秦。势奇看不定,景变写难真。
八海风凉水影高,上卿教制赤霜袍。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
古苔生石静,秋草满山悲。莫道声容远,长歌白雪词。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,


祝英台近·晚春 / 吕侍中

黄莺也解追前事,来向夫人死处啼。"
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
瀑布当公署,天台是县图。遥知为吏去,有术字惸孤。"
若说神仙求便得,茂陵何事在人间。"
"烟树绿微微,春流浸竹扉。短蓑携稚去,孤艇载鱼归。
迩来向千祀,云峤空峥嵘。石上橘花落,石根瑶草青。
清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
铎动天风度,窗明海气消。带鼙分迥堞,当日辨翻潮。


华晔晔 / 滕珦

"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
望乡当落日,怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂,惊波荡碧霄。
王老小儿吹笛看,我侬试舞尔侬看。
晓培橘栽去,暮作鱼梁还。清泉出石砌,好树临柴关。
阶前平泛滥,墙下起趢趚.唯堪着笞笠,复可乘艒宿。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
"汉祖西来秉白旄,子婴宗庙委波涛。
"寸心似火频求荐,两鬓如霜始息机。隔岸鸡鸣春耨去,


点绛唇·时霎清明 / 林希逸

桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
倚风疑共路人言。愁怜粉艳飘歌席,静爱寒香扑酒樽。
苟非夷齐心,岂得无战争。"
"四十九年前及第,同年唯有老夫存。
仙老闲眠碧草堂,帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍,
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,


春暮 / 赵希混

怪来昨日休持钵,一尺雕胡似掌齐。
日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
别来三载当谁道,门前年年绿阴好。春来定解飞雪花,
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,


夜坐 / 陆曾蕃

更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
常时谈笑许追陪。"
"黄金即为侈,白石又太拙。斫得奇树根,中如老蛟穴。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
凭栏疏磬尽,瞑目远云收。几句出人意,风高白雪浮。"


思远人·红叶黄花秋意晚 / 彭元逊

玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
从此云泥更悬阔,渔翁不合见公卿。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
一身既饱暖,一家无怨咨。家虽有畎亩,手不秉镃基。
天应绣出繁华景,处处茸丝惹路衢。"
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"