上三峡
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
"汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
令弟草中来，苍然请论事。诏书引上殿，奋舌动天意。
老夫已七十，不作多时别。"
"披衣闻客至，关锁此时开。鸣磬夕阳尽，卷帘秋色来。
上三峡拼音解释:
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
shu shi quan qing nao .zhuang nang ban ya ru .sheng ya lin nie wu .si di tuo si xu .
fu shi song zhu jian .shi shui he you qing .han ying man xuan hu .juan juan ru jing ming .
qiang shen mi fu zao diao qian .jun cai zao zai cang ying shang .feng tao sa sa han shan yin .
.han jia zong shi du cheng xian .yi shi xian zhong jian jiu bian .ou guo he jian xun wang ji .
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
ling di cao zhong lai .cang ran qing lun shi .zhao shu yin shang dian .fen she dong tian yi .
lao fu yi qi shi .bu zuo duo shi bie ..
.pi yi wen ke zhi .guan suo ci shi kai .ming qing xi yang jin .juan lian qiu se lai .
译文及注释
译文
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开(kai)鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
功名富贵只向马上求取，您真是(shi)一位英雄大丈夫。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下(xia)降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁(fan)复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美(mei)的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就(jiu)能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波(bo)。
如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
我的家就在繁华的钱塘江畔，花开花落，任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了，在这黄昏时节，纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
如果自己见识低下，就像矮人(ren)看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳(yan)比二月春花。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
“赌具有饰玉筹码象牙棋，用来玩六簙棋游戏。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
注释
16.远公：即慧远，晋代著名僧人，隐居于庐山。
乌江：一作江东。
[8]乡老：乡村中的头面人物。
⑾鹰隼（sǔn）：鹰和雕，泛指猛禽。
⑽披衣：披上衣服，指去找人谈心。厌：满足。
⑤兼胜：都好，同样好。
⑸夕阳山外山，春水渡傍渡：袭用宋戴复古《世事》诗：“春水渡傍渡，夕阳山外山。”
（1）篸（zān）：古同“簪”。
赏析
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
十年磨一剑，霜刃未曾试
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一(liao yi)个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个(men ge)人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士(ren shi)有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的(ping de)运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫(shui zi)芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐(ke juan)杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
第三段六句是这首诗的高潮，前四句樽前放歌，悲慨突起，是神来之笔。后二句似宽慰，实愤激。司马相如是一代逸才，却曾亲自卖酒、洗涤食器；才气横溢的扬雄就更倒霉了，因刘棻获罪而被株连，逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友，然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看，就可以感到诗笔的针砭力量。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
十年磨一剑，霜刃未曾试
作者追忆了自己的童年生活，反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
除了对武氏的揭露，骆宾王文章还揭示了一(liao yi)个反抗者自身的问题，即，武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知，为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法，遭到贬黜，一些心怀不满分子聚到一处，才酿成了一场大乱。那么，如果不是这样，武则天再有十倍罪恶，李敬业等也不会起事。于是，李敬业等人的反抗，并非只是出于公心义愤，完全是因为武则天革命革到了他们头上，严重损害了他们个(men ge)人的既得利益，他们动了私心私愤，最终铤而走险。最妙不可言的是，他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论，尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子，只要他们可以依附，他们总是会安之若素，依附不成时，才会发难，而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反，十九不成。更有甚者，李敬业造反不成，自己人头落地、全家灭门不算，连祖坟都让武则天扒了。想当初，正是李敬业的祖父李绩一言九鼎，为武则天当上皇后铺平了道路，并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式，其对武氏的贡献应是无与伦比的，其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人，多没有好下场。不知是报应，还是为虎作伥的必然结果，中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后，使得整个社会保持了一份良知，也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说，武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径，受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制，故武氏政权对所谓的正派人士(ren shi)有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样，武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现，处处以丑恶本色招摇得势，整个朝廷乌烟瘴气，有正义感及有才干的人处处受倾轧，常常处于下风，且人材凋零。就在这种状态下，武则天的政权经历了诸多的外忧内患，策动了无数次腥风血雨，竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢？当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力，并为其壮大声势，而事关天下气运的国计民生料理，又非正派人士料理不可。于是，历史又产生了一个奇异现象，即，尽管在相当多数的情况下，有才干的正直人士饱受摧残，仿佛生物生理上的代偿功能一般，那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的(ping de)运作，在极度不利的条件下，完成了那些看来无法完成的事，终于维系了社会不至于崩溃。
诗中的“客恨”不是一般的离愁别恨。这首小诗是借客游抒写作者落拓江湖的“不遇”之感。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
开首点出时地节令。燕地，指现在的北京和河北省北部，古代属燕国。旧俗以阴历二月十五（一说为二月十二或二月初二）为百花生日，称为花朝节。这一天人们要到野外去玩赏春光。可是，这一年过了花朝节，百花还没有消息，余寒仍然很厉害，可见北方天气寒冷，春天来迟了。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
颈联“仳离放红蕊，想像颦青娥”，清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
诗一开始，便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说：“安史乱起，你远赴张掖，我避地三巴，地北天南，无缘相见。而当叛乱初平，肃宗返京，我却琅当入狱，披霜带露，长流夜郎，自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交，此时必当随驾返朝，东风得意，而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想，我有幸遇赦，竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外，惊讶不已，简直不可思议，茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人，韦冰系被贬的官员，在那相逢的宴会上，人众嘈杂，彼此的遭遇不可能说得了，道得清。从开头到“苦心”句为一段，在概括追叙骤遇的惊喜之中，诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪；在抒写迷惑不解的思绪之中，蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述，其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志，济世的雄图，竟成为天真的迷梦，真实的悲剧。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
吟诵《《桃夭》佚名 古诗》，不喝也醉了。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
诗的三、四句“蓬莱有路教人到，亦应年年税紫(shui zi)芝”，则把夸张与假想揉为一体，从虚拟的画面中进一层镂刻官府“人心不足蛇吞象”的贪婪本性。蓬莱仙山本为神仙所居的极乐去处，其间既无尘世之争，更无苛捐(ke juan)杂税之扰。但官府并非不想到仙境中以掠取其间的奇珍异宝，而只是由于蓬莱“烟涛微茫信难求”、无路可通罢了。这里，假设的画面是可笑的，似乎纯属荒唐悠谬之谈，但在这荒唐悠谬的外壳中却包含着严峻的历史真实──官家搜刮的触须无处不到，根本就不可能有什么逃避赋税的净土乐园，从本质上揭示了官府心灵最深处的秘密，从中也反映了诗人爱憎分明的美好心灵。
创作背景
杨继盛（1516－1555年），字仲芳，号椒山，容城人（今河北省容城县）。他幼年家贫，七岁丧母，放牛为生，后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年)，31岁的杨继盛在北京考取进士，朝廷命他做了南京吏部主事，吏部相当人事部，主事是司官，有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同，明朝有南北两京，永乐年间迁都北京以后，南京作为陪都，虽然仍保留一套中央机构，但是毕竟皇帝不在南京，那里机构的官职大都是闲散的，没有多少实权。两年后，他被调到了北京，从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。
郑霖( 五代 )
收录诗词 (8347) 首
简 介
郑霖 南宋开禧元年（1205）入太学，绍定二年（1229）登黄朴榜进士，授江西南安军教授。后知四川嘉定，再升总领淮西军马钱粮，转大理司直枢密院编修。此后曾改知赣州、苏州、安庆、平江等地。知安庆时兼任淮浙提刑点浙西刑狱；知平江时兼淮浙发运使。贾似道当权于朝，四处网罗人才以为己用，有意拉拢郑霖。但郑霖深恶贾似道恃世弄权，不愿与其往来，后贾似道以"司都"、"监礼部郎官"等职授郑霖，皆拒不就职。贾怀恨在心，遂诬郑霖造登台桥一事为"积粮聚众，图谋不轨"。理宗偏听不察，竟加杀害。时年七十二岁。数年后，理宗见到郑霖遗表，幡然悔悟，昭雪其冤，追赠中奉大夫龙图阁直学士，并赐葬西岙集福寺前。
哭李商隐
"九疑第二峰，其上有仙坛。杉松映飞泉，苍苍在云端。
"六合纡玄览，重轩启上清。石林飞栋出，霞顶泰阶平。
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
兴罢归来还对酌，茅檐挂着紫荷巾。"
"东西无定客，风雨未休时。悯默此中别，飘零何处期。
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
生意甘衰白，天涯正寂寥。忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
谢亭送别
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
篱花看未发，海燕欲先归。无限堪惆怅，谁家复捣衣。"
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
昼夜乐·冬
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
洗钵泉初暖，焚香晓更清。自言难解缚，何日伴师行。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
咏荔枝
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
"旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。
系书请问燕耆旧，今日何须十万兵。"
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
岂知台阁旧，先拂凤凰雏。得实翻苍竹，栖枝把翠梧。
仙侣披云集，霞杯达曙倾。同欢不可再，朝暮赤龙迎。"
醉赠刘二十八使君
"高阁晴江上，重阳古戍间。聊因送归客，更此望乡山。
糜色如珈玉液酒，酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许，
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
"平生江海心，宿昔具扁舟。岂惟青溪上，日傍柴门游。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
戎狄乘妖气，尘沙落禁闱。往年朝谒断，他日扫除非。
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书
猱玃须髯古，蛟龙窟宅尊。羲和冬驭近，愁畏日车翻。"
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
通籍微班忝，周行独坐荣。随肩趋漏刻，短发寄簪缨。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
暖老须燕玉，充饥忆楚萍。胡笳在楼上，哀怨不堪听。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
浪淘沙·九曲黄河万里沙
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
片云隔苍翠，春雨半林湍。藤长穿松盖，花繁压药栏。
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
倚伏悲还笑，栖迟醉复醒。恩荣初就列，含育忝宵形。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
"江度寒山阁，城高绝塞楼。翠屏宜晚对，白谷会深游。
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
滑稽列传
琴瑟在堂，莫不静谧。周环掩辟，仰不漏日。冬日严凝。
百舌春来哑，愁人共待晴。不关秋水事，饮恨亦无声。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽，金盘少妾拣明珠。
蚕谷行
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。
渚花兼素锦，汀草乱青袍。戏问垂纶客，悠悠见汝曹。"
生理何颜面，忧端且岁时。两京三十口，虽在命如丝。"
扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。"
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
"官骑连西向楚云，朱轩出饯昼纷纷。百城兼领安南国，
暑旱苦热
"不语焚香坐，心知道已成。流年衰此世，定力见他生。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。