谒金门·花满院
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
"外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"李洞僻相似，得诗先示师。鬼神迷去处，风日背吟时。
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
"绵绵芳草绿，何处动深思。金谷人亡后，沙场日暖时。
何事无心见，亏盈向夜禅。"
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
谒金门·花满院拼音解释:
.jiu ye shu lian xiang shu yuan .jia shan yun yu yue yun ping .seng lai yi shuo wu geng diao .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
.wai xue zong shuo ru .you yan cong hou jin .shi yi ren shu guang .bu xue men lan jun .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
.qi bi si wu you .ting ying bai zhuan shi .wei ying yi chu zhu .fang de bu xiang si .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
译文及注释
译文
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱(chang)道：“桂木船棹(zhao)呵香兰船桨，迎击空明的(de)粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方(fang)”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
两鬓已经稀疏病后又添白发(fa)了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
登上燕台眺望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活(huo)到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
栾盈逃奔楚国，范宣子杀了(他的同党)羊舌虎，软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，未免不够明智吧？”叔向说：“那些死了的和逃跑的，又怎么样呢？《诗经》说：‘难得清闲和逸脱啊，就这样了此一生吧！’这才是明智。”
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
横江的铁锁链，已经深深地埋于江底；豪壮的气概，也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉，这时的天空是那样的明净，月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
你我的心情都是漂泊不定，我们的生活同样凄苦辛酸。
红漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
注释
⑿也无风雨也无晴：意谓既不怕雨，也不喜晴。
⑹“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
192.命：国运。咨嗟：叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商，周朝建立以后为什么又叹息呢？
9、相：代“贫困者”。
⑥春风面：春风中花容。
⑹成：一本作“会”。
赏析
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
阮籍(ruan ji)曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒(xi nu)不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
此诗叙述了周(liao zhou)王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想(she xiang)男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改，用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福，祥瑞自临，我李公宜如此也。
“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。
阮籍(ruan ji)曾做过步兵校尉，所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒(xi nu)不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。
第五章重点叙述韩国土地富庶，河流湖泊密布，盛产水产品和珍贵毛皮。这些叙述从蹶父选婿引起，以韩姞满意作结，虽然叙述重点转移，却与上章紧紧钩连，不显突兀，收过渡自然之妙。
描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向，咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色，深沉静默，常有四海之心”，《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤，艺术上是成功的，但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼，深藏韬晦，骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷，一旦时机成熟，便毫不犹豫地夺取帝位。
风云突变，那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装，使人产生悬念，而留给读者的印象更加深刻。
白居易晚年辞去刑部侍郎的官职，赋闲东都，做《《琴茶》白居易 古诗》一诗，表达了诗人“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
客中的抑郁和感伤，特别当摇落秋风的时节，诗人那寂寞的心情，读者是可以想象的。宣城是他旧游之地，此时他又重来这里。一到宣城，他就会怀念到谢朓，这不仅因为谢朓在宣城遗留下了像叠嶂楼这样的名胜古迹，更重要的是因为谢朓对宣城有着和诗人相同的情感。当李白独自在谢朓楼上临风眺望的时候，面对着谢朓所吟赏的山川，缅怀他平素所仰慕的这位前代诗人，虽然古今世隔，然而他们的精神却是遥遥相接的。这种渺茫的心情，反映了他政治上苦闷彷徨的孤独之感；正因为政治上受到压抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人；他当时复杂的情怀，很难有人能理解。
这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川，今陕西一带。
此诗叙述了周(liao zhou)王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
第五章至第八章，是诗的第二部分，进一步说明什么是应当做的，什么是不应当做的，作者特别在对待臣民的礼节态度，出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说，这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心，以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理，已经在此得到了相当充分的阐发，从这一点上说，卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上，作者在纯粹的说理句中，不时注意插入形象性的语句，使文气不致过于板滞，可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷，尚可磨也”，是对比中的形象，第六章的“莫扪朕舌，言不可逝矣”，是动作中的形象，第七章的“相在尔室，尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃，报之以李”，是比喻中的形象，而“彼童而角，实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩，尤为神来之笔，清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言，俾出童羖”句相提并论，说此诗“是无角者而言其有角”，《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”，“二者相参，足见诗人寓言之妙”。
第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”，是直接来写，“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想(she xiang)男子是否想她，是曲折来写。而归结到男子，又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：
孟子长于言辞，在辩论中经常设譬，以小喻大，逻辑性很强，有极强的说服力；其文气势磅礴，笔带锋芒，又富于鼓动性，对后世散文有很大的影响。文章由叙入议，先通过庄暴和孟子的问答引出话题：“好乐何如”，然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题，阐明不“与民同乐”就会失去民心，而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
赵功可( 南北朝 )
收录诗词 (4635) 首
简 介
赵功可 赵功可（1246-1326），南宋末遗民词人。名宋安，字功可，号晚山，庐陵（今江西吉安）人。七岁丧父，由其祖父抚养成人，有文名，与其堂兄赵文并称“二赵先生”。布衣终身，平身交游詹玉，揭傒斯等人。今存词八首，词风苍劲。
咏怀古迹五首·其二
庭芳自摇落，永念结中肠。"
行似针毡动，卧若栗球圆。莫欺如此大，谁敢便行拳。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
论诗三十首·二十
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
凌晨吸丹景，入夜饮黄月。百关弥调畅，方寸益清越。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
长相思·秋眺
苞含物象列，搜照鱼龙吼。寄谢天地间，毫端皆我有。"
不知何处小乘客，一夜风来闻诵经。"
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
饮馀回首话归路，遥指白云天际头。"
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
一剪梅·红藕香残玉簟秋
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
半醉好吞龙凤髓，劝君休更认弥陀。
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
临江仙·庭院深深深几许
鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。"
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
养竹记
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
伊昔芙蓉颊，谈经似主涉。苏合昼氤氲，天花似飞蝶。
因说元戎能破敌，高歌一曲陇关情。"
不得登，登便倒。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
叔于田
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
少饮欺心酒，休贪不义财。福因慈善得，祸向巧奸来。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
读孟尝君传
自怜亦在仙舟上，玉浪翻翻溅草衣。"
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死，刚只留心恋朱紫。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
题柳
彼生清淮气，独钟文中彩。近作公宴诗，如逢何柳在。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要，
卫司无帟幕，供膳乏鲜肥。形容消瘦尽，空往复空归。"
"盛德方清贵，旋闻逐逝波。令人翻不会，积善合如何。
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
早梅芳·海霞红
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
研冰濡谏笔，赋雪拥朝袍。岂念空林下，冥心坐石劳。"
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
可见乱离世，况临衰病形。怜君此行兴，独入白云屏。"
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
烟水摇归思，山当楚驿青。"
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"