译文
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
抛开忧愁不必说(shuo)其他,客子身居异乡畏人欺。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
免得(de)使我寸寸相思(si),都化成了烟灰。
龙生龙,古松枝下无俗草,尽是芳香的(de)兰花荪草。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法(fa)将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望(wang)的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
“先王的法令中说:‘天道是奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏(xia)氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
白色骏马在大路上鸣叫,众人意气激昂为他送行。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
注释
[12]强(qiǎng):勉强。
②却下:放下。
(2)比:连续,频繁。
⑷梦云:夜梦神女朝云。云,喻盼盼。典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女:“朝为行云,暮为行雨”。惊断:惊醒。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”