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鹤冲天·黄金榜上

宋代 / 曹昌先

"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
如看浮阙在,稍觉逐风迁。为沐皇家庆,来瞻羽卫前。"
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称,荒郡迫野嗟可矜。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。
不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
我闻畸人术,一气中夜存。能令深深息,唿吸还归跟。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。


鹤冲天·黄金榜上拼音解释:

.wo you suo ai he .mao yu shuang xue yan .qiu xiao yi di lu .sheng wen lin wai tian .
ru kan fu que zai .shao jue zhu feng qian .wei mu huang jia qing .lai zhan yu wei qian ..
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
yin feng fang niao niao .jian shi yi man man .yin ying kan hong du .fei wei jue shu zan .
la lei chui lan jin .qiu wu sao qi long .chui sheng fan jiu yin .gu jiu dai xin feng .
bu jian san gong hou .han ji chu wu lv .wen zhang qi bu gui .jing xun nai zai yu .
yan he qian jia jie .song luo yi jing tong .yu yan sheng piao miao .quan fei ge long cong .
chi guang tian ying gong qing qing .pai an cai tian shui shu ping .
jiang jun yan zhang yun dang zhe .lian hua qu guo yi qian nian .yu hou wen xing you dai tie ..
wo wen ji ren shu .yi qi zhong ye cun .neng ling shen shen xi .hu xi huan gui gen .
han ri xi shi zhao .feng jiang yuan jian ping .mo ran du bu yu .ying shi ci shi qing ..
fu yun zi gao xian .ming yue chang kong jing .yi bi de gu feng .ju shan wu su bing .
.nian er jin li jin .wei wo yi shi en .nai he cu guang er .sheng bian jian si hen .
xue rui qiong si man yuan chun .yi qing bu bu bu sheng chen .

译文及注释

译文
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人(ren),俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们(men)活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依(yi)旧。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
由于听曲(qu)动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片(pian)坟墓。”
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
默默愁煞庾信,
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使(shi)晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公(gong)室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

注释
111.罔:同"惘"。聊虑:暂且思索一下。
⑹暂:《醉翁琴趣》外篇中作“渐”。引:使得。樱桃破:指女人张开娇小红润的口。樱桃,落叶乔木。果实多为红色,味道甜美或略带酸味。古人常用樱桃比喻女子口唇。白居易诗有“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”唐李商隐《赠歌妓》诗之一:“红绽樱桃含白雪,断肠声里唱《阳关》。”唐韩偓《袅娜》诗云:“着词但见樱桃破,飞盏遥闻豆蔻香。”破,张开。此句描写歌女们张开红润小口歌唱的情形。
锦字:用锦织成的文字。晋窦滔妻苏氏织锦为《回文璇玑图》诗以赠夫,后世遂以“锦字”作为妻子寄给丈夫快信的代称。此指情人的书信。
吴: 在此泛指今江浙一带。
202.环理:周行。理,通“履”,行。

赏析

  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作,不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  题为“赋白菊”,诗开头却先道满园的菊花都是金黄色。“满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。”这是用陪衬的手法,使下句中那白色的“孤丛”更为突出,犹如“万绿丛中一点红”,那一点红色也就更加显目了。“满”“郁”与“孤”两相对照,白菊更为引入注目。“色似霜”生动的比喻,描绘了白菊皎洁的色彩。
  有些边塞诗,往往经过高度概括,甚或出于凭空想象,所写的景物情事常常共性多,个性少,纵有典型意义,不免陈陈相因。岑参所写,则大都是实地见闻、亲身感受,以不同于一般边塞诗的面目出现,奇葩独放,异境别开,使人眼目为之一新。从这首绝句,也可尝鼎一脔,窥豹一斑。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  “都护行营太白西。”初看第三句不过点明此行的目的地,说临时的行营远在太白星的西边──这当然是极言其远的夸张。这样写却显得很威风,很有气派。细细品味,这主要是由于“都护行营”和“太白”二词能唤起庄严雄壮的感觉。它们与当前唐军高仙芝部的军事行动有关。“太白”,亦称金星,古人认为它的出现在某种情况下预示敌人的败亡(“其出西失行,外国败”,见《史记·天官书》)。明白这一点,末句含意自明。
  这首诗,运笔空灵,妙有含蓄,而主要得力于结尾一句。这个结句,就本句说是景中见情,就全篇说是以景结情,收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿,王孙归不归”句,都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。但王维句是明写,语意实;这一句是暗点,更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思,也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里,人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能(li neng)扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感(he gan)受。我国(wo guo)古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  绵山因此也成为一大名胜。据史料记载,从三国曹魏时期到元末,历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日,绵山毁于日军战火。解放后,绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙,并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明,人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
  “后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息,以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了,谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜,一方面慨叹当(tan dang)今之世没有知音,含意和杜甫总结李白一生时说的,“千秋万岁名,寂寞身后事”(《梦李白二首》)非常相近。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖(ying)。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

曹昌先( 宋代 )

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简 介

曹昌先 曹昌先(?~1597),字子念,以字行,更字以新。太仓人。壮年弃诸生业,随王世贞学诗,歌行近体力摹其师。世贞兄弟殁,迁居苏州,以病困卒。着有诗集十卷,今不传。

送凌侍郎还宣州 / 谌协洽

我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。
御魅恩犹贷,思贤泪自潸。在亡均寂寞,零落间惸鳏。
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
种松夹石道,纡组临沙阜。目览帝王州,心存股肱守。
拥覆逃积雾,伸舒委馀暄。奇功苟可征,宁复资兰荪。
王济本尚味,石崇方斗奢。雕盘多不识,绮席乃增华。
"孟生江海士,古貌又古心。尝读古人书,谓言古犹今。
"江南杨柳春,日暖地无尘。渡口过新雨,夜来生白苹.


十六字令三首 / 桂妙蕊

青山临黄河,下有长安道。世上名利人,相逢不知老。
待君公事有闲日,此地春风应过时。"
泣凝不可消,恨壮难自降。空遗旧日影,怨彼小书窗。"
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入,阁道看山曳履回。
一挥出荥阳,惠彼嗤嗤氓。隼旟辞灞水,居者皆涕零。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。


咏萤诗 / 干文墨

废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
幽人感中怀,静听泪汍澜。所恨捣衣者,不知天下寒。"
"海水非不广,邓林岂无枝。风波一荡薄,鱼鸟不可依。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
主人邪心起,气焰日夜繁。狐狸得蹊径,潜穴主人园。


踏莎行·芳草平沙 / 公叔莉

"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
明日又行西蜀路,不堪天际远山重。"
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
"勋名尽得国家传,退狎琴僧与酒仙。还带郡符经几处,
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
乃知仙人未贤圣,护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间,
今得出关书,行程日已遥。春还迟君至,共结芳兰苕。"
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。


柳梢青·吴中 / 濮阳倩

"寒食时看度,春游事已违。风光连日直,阴雨半朝归。
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
或云丰年祥,饱食可庶几。善祷吾所慕,谁言寸诚微。"
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
春雨枕席冷,窗前新禽鸣。开门起无力,遥爱鸡犬行。
河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。


薛宝钗咏白海棠 / 余思波

一方难独占,天下恐争论。侧听飞中使,重荣华德门。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
泉芳春气碧,松月寒色青。险力此独壮,勐兽亦不停。
"无本于为文,身大不及胆。吾尝示之难,勇往无不敢。
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
昔为同恨客,今为独笑人。舍予在泥辙,飘迹上云津。
"玉川子沿孟冬之寒流兮,辍棹上登生生亭。夫子何之兮,


洛阳春·雪 / 太叔晓萌

土膏滋玄液,松露坠繁柯。南东自成亩,缭绕纷相罗。
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
蓝岸青漠漠,蓝峰碧崇崇。日昏各命酒,寒蛩鸣蕙丛。"
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
母从子走者为谁,大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马,
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
歌榭白团扇,舞筵金缕衫。旌旗遥一簇,舄履近相搀。


少年行二首 / 淳于宁

"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
人言苦夜长,穷者不念明。惧离其寝寐,百忧伤性灵。
"唱得凉州意外声,旧人唯数米嘉荣。
且闻善称君,一何善自殊。且闻过称己,一何过不渝。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
猿声何处晓,枫叶满山秋。不分匣中镜,少年看白头。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。


别离 / 张简薪羽

巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
睿气流不尽,瑞仙何夐寥。始知望幸色,终疑异礼招。
阶上一眼泉,四边青石甃.唯有护净僧,添瓶将盥漱。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。


十亩之间 / 东方润兴

不得相伴鸣,尔来三千秋。两鸟各闭口,万象衔口头。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
调歌送风转,杯池白鱼小。水宴截香腴,菱科映青罩。
"随缘聊振锡,高步出东城。水止无恒地,云行不计程。
竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
"元和庚寅斗插子,月十四日三更中。森森万木夜僵立,