汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
今古若论英达算，鸱夷高兴固无边。"
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。"
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
红儿秀发君知否，倚槛繁花带露开。
须知道德无关锁，一闭干坤一万年。"
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
.qiao zhe duo wei zhuo zhe zi .liang chou di yi zai cheng shi .shi men zhu li zhong shen bao .
jin gu ruo lun ying da suan .chi yi gao xing gu wu bian ..
you rong qi sheng shu .gu pi xie chao yi .ta ye song tang su .lun shi geng ru wei ..
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.jiu xing bo ti can hui huo .duo shao qi liang zai ci zhong .
yu zi feng jian duan .ying tou xue zi zhen .yi pan qi yi yuan .nan hui shi huan xin .
yi qu ling guan chang wang xin .yuan lu an mi xiang nian jue .liao yuan qiu duan cao yan shen .
.yi chi hong xiao yi shou shi .zeng jun xiang bie liang xiang si .hua mei jin ri kong liu yu .
que xian huai nan hao ji quan .ye neng zhong shi zhu liu an ..
di shi yi yi cheng wei liao .geng ying shu zui zai quan jiong .
.chang an duo lu qi .xi qu yu he yi .fu shi zhi ru ci .jiu shan chang yi gui .
hong er xiu fa jun zhi fou .yi jian fan hua dai lu kai .
xu zhi dao de wu guan suo .yi bi gan kun yi wan nian ..
译文
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
我潦倒穷困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相劝，相祝身体健康。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因(yin)为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来(lai)知道，毁谤太多能使(shi)人骨也销蚀，何况是我洁(jie)白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了(liao)匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
这和对坐海棠花阴之下，完全是两种不同情景。那时候演奏的是，《凉州》新曲，其乐融融。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
你平生多有使人感激不尽的行为，素有忠义的褒奖。
它不露花纹彩理使世人震惊，它不辞砍伐又有谁能够采送？
注释
谋：谋划，指不好的东西
124、直：意思是腰板硬朗。
⑵“长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。舂（chōng），冲也。抨（pēng），弹也。长弩：一作“强弩”。抨：一作“烹”。
金钱卜：古占卜方式之一，相传是汉代易学家京房所创。最初，卜者在卜卦过程中仅用金钱记爻，后来把这一占卜过程简单化，并逐渐推向民间。卜者把金钱掷在地上，看它在地上翻覆的次数和向背，以决定吉凶、成败、归期、远近等。远人：指远方的丈夫。
⑵蛮毡：中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡，宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》：“蛮毡出西南诸番，以大理者为最，蛮人昼披夜卧，无贵贱，人有一番。”
公元1645年，夏完淳（时年15岁）从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟，共谋复明大业，上书鲁王（朱以海），鲁王遥授中书舍人，参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落，身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清，义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败，吴易被执，夏完淳只身流亡，隐匿民间，继续进行抗清活动。1647年（顺治四年）夏间，夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩，为清廷发觉，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳坚强不屈，顽强斗争，在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时，采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类，令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中，夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》，一方面以琐琐家事，谆谆嘱托，流露出对家人的依恋不舍之情，一方面又将复明大志放在儿女私情之上，不以后嗣为念，表示要“报仇在来世”，体现出视死如归的气节。最终不屈而死，年仅16岁。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。"
"王君上升处，信首古居前。皂树即须朽，白龟应亦全。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。"
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
吟倚江楼月欲明。老去亦知难重到，乱来争肯不牵情。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
多少乱离无处问，夕阳吟罢涕潸然。"
酒入杯中影，棋添局上声。不同桃与李，潇洒伴书生。"
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
未尝青杏出长安，豪士应疑怕牡丹。
莫上孤城频送目，浮云西北是家林。"
三留对上帝，玉楼十二重。上帝赐我酒，送我敲金钟。
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液，网疏殊未损霜鳞。
几经他国岁，已减故乡人。回首长安道，十年空苦辛。"
藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
惆怅楚宫云雨后，露啼花笑一年年。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
忽闻梅福来相访，笑着荷衣出草堂。儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。
时将旧衲添新线，披坐披行过一生。"
渐寒沙上雨，欲暝水边村。莫忘分襟处，梅花扑酒尊。"
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
驰烟未勒山亭字，可是英灵许再来。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
有心为报怀权略，可在于期与地图。"
"李白曾歌蜀道难，长闻白日上青天。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂，灞川低渡雨微微。
树荫澄江入野船。黄鸟晚啼愁瘴雨，青梅早落中蛮烟。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
明月入我室，天风吹我袍。良夜最岑寂，旅况何萧条。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
千古浮云共归思，晓风城郭水花香。"
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
凤辇寻佳境，龙舟命近臣。桂花如入手，愿作从游人。"
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
"香浮玉陛晓辞天，袍拂蒲茸称少年。郎署转曹虽久次，
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
"春风吹愁端，散漫不可收。不如古溪水，只望乡江流。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
任伊孙武心如铁，不办军前杀此人。
香魂若得升明月，夜夜还应照汉宫。"
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
塔棱垂雪水，江色映茶锅。长久堪栖息，休言忆镜波。"
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
蓼花最无数，照水娇婀娜。何知是节序，风日自清妥。
托根蟠泰华，倚干蚀莓苔。谁云山泽间，而无梁栋材。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"吟送越僧归海涯，僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出，