"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
至哉丙廷尉，感激义弥敦。驰逐莲勺道，出入诸陵门。
初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
"春看玫瑰树，西邻即宋家。门深重暗叶，墙近度飞花。
"后来台席更何人，都护朝天拜近臣。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
吏扫盘雕影，人遮散马乘。移军驼驮角，下塞掾河冰。
美君知道腴，逸步谢天械。 ——韩愈
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽， ——孟郊
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
zhi zai bing ting wei .gan ji yi mi dun .chi zhu lian shao dao .chu ru zhu ling men .
chu yue ru gong wei shang xian .fen ming gua zai bi xiao bian .shi ren mo dao e mei xiao .san wu tuan yuan zhao man tian .
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
yun yu qing fan zhi .shan jiang ben si kong . ..cui zi xiang
xin shi wen wo pian rao si .huan nian jiao liao de yi zhi ..
feng gao ri se zhuan .tan jing tian guang ru .que yu xue shen xian .kong si xie peng zhi . ..han zhang
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
.chun kan mei gui shu .xi lin ji song jia .men shen zhong an ye .qiang jin du fei hua .
.hou lai tai xi geng he ren .du hu chao tian bai jin chen .
zheng tu wei ji li hun xiao .hai ling jun zhong tao tai shou .xiang feng ben shi sui xing jiu .
li sao pan diao ying .ren zhe san ma cheng .yi jun tuo tuo jiao .xia sai yuan he bing .
mei jun zhi dao yu .yi bu xie tian xie . ..han yu
feng zhu zhi nan jing .jia zhi xian wei xiu . ..meng jiao
译文
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
唐尧虞舜多么光明正直，他(ta)们沿着正道登上坦途。
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷(wei)幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被(bei)那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传(chuan)长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
金陵风光美丽如画，秋色明净清爽。碧天与秋水一色，何处是尽头呢？雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上，隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑽天王旗：皇帝仪仗的旗帜。
⑨屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。
⑵岭头：山头。分头：分别；分手。《文苑英华》作“分流”。
（3）餍（yàn）：饱食。反：通“返”，回家。
⑺妄迹：迷信妄诞的事迹。
惊：因面容改变而吃惊。
2.楚乡：指夏侯审的故乡安徽亳州谯县，该县旧属楚地，故称。
据山东肥城方志，“布山”，全名为布金山，又名瀑布山，俗名小泰山。
留君且伴居山客，幸有松梢明月天。"
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
高柳寒蝉对，空阶夜雨和。 ——耿湋
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡， ——韩愈
回首皖公山色翠，影斜不到寿杯中。"
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
近来诗价满江南。长为邑令情终屈，纵处曹郎志未甘。
醉眠岭上草，不觉夜露浓。一梦到天晓，始觉一醉中。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，
雅句僧抄遍，孤坟客吊稀。故园今孰在，应见梦中归。"
蝉怯纤腰步，蛾惊半额嚬。 ——张希复
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为着者之乎。"
"三世深谋启帝基，可怜孀妇与孤儿。罪归成济皇天恨，
河长随鸟尽，山远与人齐。觐省波涛县，寒窗响曙鸡。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
潭洞迷仙府，烟霞认醉乡。 ——贾餗
芳草路长人未归。折柳且堪吟晚槛，弄花何处醉残晖。
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
闲路蹑云影，清心澄水源。 ——释尘外
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
"司乐陈金石，逶迤引上公。奏音人语绝，清韵佩声通。
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
"欲往几经年，今来意豁然。江风长借客，岳雨不因天。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
"闲居何处得闲名，坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺，
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
定向铜壶辨，还从玉律推。高明终不谬，委鉴本无私。"
横泥杯觞醉复醒，愁牵时有小诗成。
朝见牧竖集，夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸，寂寞杜陵原。
睆睆无刃迹，团团类天成。 ——刘师服
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
吴水楚山千万里，旅魂归到故乡无。"
"每忆家山即涕零，定须归老旧云扃。银河水到人间浊，
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
万事皆零落，平生不可思。惟馀酒中趣，不减少年时。
可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。"
东南初日满秦楼。层城渺渺人伤别，芳草萋萋客倦游。
"惟君怀至业，万里信悠悠。路向东溟出，枝来北阙求。
独倚画屏人不会，梦魂才别戍楼边。"
"惆怅残花怨暮春，孤鸾舞镜倍伤神。
跂予望仙侣，高咏升天行。 ——潘述
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
愁去剧箭飞，欢来若泉涌。 ——张彻
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
只应青帝行春罢，闲倚东墙卓翠旗。"
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
"今岁游山已恨迟，山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累，
"大君膺宝历，出豫表功成。钧天金石响，洞庭弦管清。
"寒桂秋风动，萧萧自一枝。方将击林变，不假舞松移。
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日，龙池轻浪细含烟。
枕上不堪残梦断，壁蛩窗月夜悠悠。"
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
自然垂带砺，况复激忠贞。必使千年后，长书竹帛名。"
惊滴沾罗泪，娇流污锦涎。倦书饶娅姹，憎药巧迁延。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"