首页 古诗词 咏怀古迹五首·其二

咏怀古迹五首·其二

宋代 / 曹昌先

引余再拜归仙班,清声妙色视听安。餐和饮顺中肠宽,
"春风百卉摇,旧国路迢迢。偶病成疏散,因贫得寂寥。
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
西汉夫人下太虚,九霞裙幅五云舆。
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"西出黄云外,东怀白浪遥。星河愁立夜,雷电独行朝。
"龟为秉灵亡,鱼为弄珠死。心中自有贼,莫怨任公子。
项王不觉英雄挫,欲向彭门醉玉楼。"
棋声花院闭,幡影石坛高。
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
乱水藏幽径,高原隔远津。匡庐曾共隐,相见自相亲。"
生来死止。无典无法,顽肩奡比。三皇实作,五帝实治。
蓬为沙所危,还向沙上生。一年秋不熟,安得便废耕。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老,风惊渔艇一声回。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
"原上桑柘瘦,再来还见贫。沧州几年隐,白发一茎新。
"自得曹溪法,诸经更不看。已降禅侣久,兼作帝师难。
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。
"靖节高风不可攀,此巾犹坠冻醪间。


咏怀古迹五首·其二拼音解释:

yin yu zai bai gui xian ban .qing sheng miao se shi ting an .can he yin shun zhong chang kuan .
.chun feng bai hui yao .jiu guo lu tiao tiao .ou bing cheng shu san .yin pin de ji liao .
qiong da ta nian ru fu ming .qie tao zhen xing yi bei zhong ..
.lv huai yin li yi sheng xin .wu bao feng qing li wei yun .
xi han fu ren xia tai xu .jiu xia qun fu wu yun yu .
yun he ming ming qu bu fen .luo hua liu shui hen kong cun .
.wei yan reng kong jie .shi ri di bu xie .qing sha kan cheng kuang .bai ju ji yu mei .
tong hua feng ruan guan xian qing .bai fen san da yin chuan yi .shi zhi kuan cui yu zhu qing .
.xi chu huang yun wai .dong huai bai lang yao .xing he chou li ye .lei dian du xing chao .
.gui wei bing ling wang .yu wei nong zhu si .xin zhong zi you zei .mo yuan ren gong zi .
xiang wang bu jue ying xiong cuo .yu xiang peng men zui yu lou ..
qi sheng hua yuan bi .fan ying shi tan gao .
.shui cong hao mo jian can tian .you dao cang cang hua shi nian .wan gu qing feng chui zuo lai .
luan shui cang you jing .gao yuan ge yuan jin .kuang lu zeng gong yin .xiang jian zi xiang qin ..
sheng lai si zhi .wu dian wu fa .wan jian ao bi .san huang shi zuo .wu di shi zhi .
peng wei sha suo wei .huan xiang sha shang sheng .yi nian qiu bu shu .an de bian fei geng .
wu shu fu yi ni lang lai .lu ru long ci qun mu lao .feng jing yu ting yi sheng hui .
.can xing can yue yi sheng zhong .gu ji yan wei shuang qi nong .bu xiang bi tai jing zui meng .
lao sheng wu liao ri .wang nian qi wei chen .bu shi zhen ru li .he men jing ci shen ..
.yuan shang sang zhe shou .zai lai huan jian pin .cang zhou ji nian yin .bai fa yi jing xin .
.zi de cao xi fa .zhu jing geng bu kan .yi jiang chan lv jiu .jian zuo di shi nan .
.yue hai shuang tian mu .ci tao ye cao gan .jun tong si li zhi .yan feng wu fu guan .
.jing jie gao feng bu ke pan .ci jin you zhui dong lao jian .

译文及注释

译文
谁也不知道春天的(de)踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路(lu)?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
原野上火光冲天 ,火势盛大,野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,又吓得急忙躲藏起来。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
她们心中(zhong)正直温和,动作优美举止端庄。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐(le)趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶(ding)峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  流离天涯,思绪无穷无已。相逢不久,便又匆匆别离。拉着佳人,只能采一枝暮春的杏花,含泪赠别。你问春天还剩多少,即便春意尚在,又能和谁一同欣赏?
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
让我只急得白发长满了头颅。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样,出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中难以辨认,听到歌声才发觉池中有人来采莲。
  环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。沿着山路走六七里,渐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。泉水沿着山峰折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大,所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒,而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣,领会在心里,寄托在酒上。  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得昏暗(an)了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,变化不一,这就是山中的朝暮。野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,天高气爽,水落石出,这就是山中的四季。清晨前往,黄昏归来,四季的风光不同,乐趣也是无穷无尽的。  至于背着东西的人在路上欢唱,来去行路的人在树下休息,前面的招呼,后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人,是滁州的游客。到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的,那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人,醉醺醺地坐在众人中间,是太守喝醉了。  不久,太阳下山了,人影散乱,宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。

注释
④歜(chù):文伯自称其名。主:主母。
7.乡梦窄:思乡的梦太短。
⑵画屏:有画饰的屏风。
⑨闻风:闻到芳香。
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
岷(mín):岷山,在今四川北部属蜀地。
(68)陷穽(jǐng)圈套,祸难。
[26]雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。
[29]俸:俸禄,官吏的薪水。
⒁ 诏:皇帝的命令。意匠:指画家的立意和构思。惨澹:费心良苦。经营:即绘画的“经营位置 ,结构安排。这句说曹霸在画马前经过审慎的酝酿,胸有全局而后落笔作画。

赏析

  《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  全诗共六章,一、四、五章每章六句,二、六章每章七句,三章五句。前五章写殷高宗武丁中兴之事,最后一章写高宗寝庙落成的情景。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在(qing zai)核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  “峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。”诗人千里跋涉,终于在薄暮时分风尘仆仆地回到了《羌村》杜甫 古诗。天边的夕阳也急于躲到地平线下休息,柴门前的树梢上有几只鸟儿鸣叫不停,这喧宾夺主的声浪反衬出那个特殊岁月乡村生活的萧索(xiao suo)荒凉。即便如此,鸟雀的鸣叫声,也增添了“归客千里至”的喜悦气氛,带有喜迎归者之意。诗人的归来连鸟雀都为之欢欣,更何况诗人的妻子和儿女。这首诗开篇四句措词平实,但蕴意深厚,为下文的叙事抒情渲染了气氛。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此(zai ci)自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  首联(shou lian)实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  这是写景诗,写得“意新语工”。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两(si liang)句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有(zhong you)气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。

创作背景

  《《蜀道难》李白 古诗》是汉乐府旧题,属于“相和歌辞”中的“瑟调曲”。郭茂倩《乐府诗集》卷四十引《乐府解题》说:“《《蜀道难》李白 古诗》备言铜梁、玉垒(都是四川山名)之阻”。自梁简文帝至初唐张文琮,曾有不少人用此题目写过诗。李白此诗,虽然也沿用了乐府旧题描写蜀道艰难,但内容较前有所丰富,思想意义也比较积极。

  

曹昌先( 宋代 )

收录诗词 (6665)
简 介

曹昌先 曹昌先(?~1597),字子念,以字行,更字以新。太仓人。壮年弃诸生业,随王世贞学诗,歌行近体力摹其师。世贞兄弟殁,迁居苏州,以病困卒。着有诗集十卷,今不传。

减字木兰花·淮山隐隐 / 凌志圭

为材未离群,有玉犹在璞。谁把碧桐枝,刻作云门乐。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
不似扁舟钓鱼者,免将心事算浮荣。"
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
甘从鱼不见,亦任鸥相狎。深拥竟无言,空成睡齁qf."
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.


沁园春·和吴尉子似 / 孙逸

拂钓清风细丽,飘蓑暑雨霏微。湖云欲散未散,
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
穿烟泉潺湲,触竹犊觳觫。荒篁香墙匡,熟鹿伏屋曲。
怒鲸瞪相向,吹浪山毂毂。倏忽腥杳冥,须臾坼崖谷。
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日,旧山归老有东林。
可怜宋帝筹帷处,苍翠无烟草自生。"
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。


郑风·扬之水 / 于巽

"山桥通绝境,到此忆天台。竹里寻幽径,云边上古台。
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
"故人刀笔事军书,南转黔江半月馀。别后乡关情几许,
"一溪春水彻云根,流出桃花片片新。
浪倒长汀柳,风欹远岸楼。奔逾怀许竭,澄彻泗滨休。
"一条春水漱莓苔,几绕玄宗浴殿回。
无由擿向牙箱里,飞上方诸赠列仙。"
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"


七夕曝衣篇 / 毛纪

见《商隐集注》)"
"紫塞晓屯兵,黄沙披甲卧。战鼓声未齐,乌鸢已相贺。
决事还须更事酬,清谭妙理一时休。
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"
行厨煮白石,卧具拂青云。应在雷平上,支颐复半醺。"
"嫦娥窃药出人间,藏在蟾宫不放还。


武陵春·人道有情须有梦 / 姚吉祥

迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
轵道人不回,壮士断消息。父母骨成薪,虫蛇自相食。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
徒自倚天生气色,尘中谁为举头看。"
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。


夜合花·柳锁莺魂 / 郑馥

笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
"今冬腊后无残日,故国烧来有几家。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
贯休之后,惟修睦而已矣。睦公睦公真可畏,
钟梵在水魄,楼台入云肆。岩边足鸣wJ,树杪多飞鸓.


莺啼序·重过金陵 / 孙宝仍

"芳径春归花半开,碧山波暖雁初回。满楼月色还依旧,
濡腴泽藁兮潮之恩,不尸其功兮归于混元。"
桃花夹岸杳何之,花满春山水去迟。
"溪叠云深转谷迟,暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜,
"当春人尽归,我独无归计。送君自多感,不是缘下第。
"离亭聊把酒,此路彻边头。草白雁来尽,时清人去游。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发,落帆寒动白华吟。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。


游东田 / 释清

"远色岳阳楼,湘帆数片愁。竹风山上路,沙月水中洲。
出关心纵野,避世事终稀。莫更今秋夕,相思望少微。"
人人语与默,唯观利与势。爱毁亦自遭,掩谤终失计。"
"庄周高论伯牙琴,闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事,
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
玲玲衡笄,翚衣榆翟。自内而祭,为君之则。


水调歌头·题剑阁 / 钱谦益

旦暮唯闻语征战,看看已欲废吟诗。"
"门前蜀柳□知春,风淡暖烟愁杀人。将谓只栽郡楼下,
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
馀杭山酒犹封在,遥嘱高人未肯尝。
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。


枕石 / 谢凤

"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
当殿而立。君也尽问,臣也倒诚。磊磊其事,镗镗其声。
犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。