首页 古诗词 青玉案·庭下石榴花乱吐

青玉案·庭下石榴花乱吐

明代 / 丘光庭

烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
晨登千仞岭,俯瞰四人居。原野间城邑,山河分里闾。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。


青玉案·庭下石榴花乱吐拼音解释:

yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
.yan yan fu jiu jiu .duo lai zi zao qiu .yuan lin liang zheng hao .feng yu si xiang shou .
chen deng qian ren ling .fu kan si ren ju .yuan ye jian cheng yi .shan he fen li lv .
.peng li yin shen cui .cang bo zhao fu rong .ri chu jin guang man .jing luo dai se nong .
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
xiu zhi lian zhi xu zhen zhong .zhi dai hu xiao zhe dian feng .li long duo de xuan zhu nong .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
jian ta ju zuo ji .gu wo shi mian chan .wu zhi zhi ren xin .yao ruo qing ming tian ..
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
.jiu xi qian wan gan .feng yu ye shan shan .bai shou lai jiang guo .huang jin mai sui han .
.zhi yin ru qiong zhi .tian sheng wei yu you .pan zhe ruo wu jie .he shu tian shang liu .

译文及注释

译文
泰山顶上夏云嵯(cuo)峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
秋色萧条,大雁远来(lai),长天无云,日光悠悠。
连绵的青山似乎非要(yao)把我留住,百转千回层层围住这(zhe)崖州(zhou)郡城。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
朝中事情多(duo)半无能为力,劳苦不息而不见成功。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
我们两人在盛(sheng)开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵(zong)不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令:各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出众,可担任将相及出使远方的人才。
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女,到处游玩。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。

注释
9.时命句:谓自己命运不好。
且:将,将要。
(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。
(36)孔璋:陈琳的字。章表:奏章、奏表,均为臣下上给皇帝的奏书。殊健:言其文气十分刚健。
23.激:冲击,拍打。

赏析

  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说(yi shuo)是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  楚王的罪孽是深重的,是这场千古悲剧的制造者。但诗歌如果只从这一点上立意,诗意便不免显得平常而缺乏新意和深意。作者的可贵之处,在于对这场悲剧有自己独特的深刻感受与理解(li jie)。三、四两句,就是这种独特感受的集中表现。
  第二篇《葛覃》,写女子归宁,回娘家探望父母前的心情,写她的勤、俭、孝、敬。
  “果然惬所适”与“初疑”呼应,游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到:“老僧四五人,逍遥荫松柏。”僧众不多,且在松柏下逍遥,环境显得清静而不枯寂;“朝梵林未曙,夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经,但在诗人看来,这些方外人生活并不枯燥,自敬其事,自得其乐,精神世界充实得很呢。“道心及牧童,世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高,佛法感化了牧童;二是说这里和平宁静,几乎与外界不相交通,“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”,诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居,那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似,这里只是将“渔人”换成“樵客”,甚至诗人在这里就是自比樵客(僧众向他打听外事),把自己编入桃花源故事中,这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土,又是一片乐土,这叫他更惬意了。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  以“江国逾千里,山城近百层”开端,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城有百层之高。气势宏博,旋即给读者留下深刻的印象。接下来转写近景:河岸的风吹卷着夜晚的江浪,小船上冰冷的灯光映照着纷飞落雪。由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一冷托衬出别样的悲怆。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”,而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适,这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬,暗示主人公渴望重享昔日的安乐,这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应,表现那希望已幻灭,为尾联蓄势,这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫,而冠以“空闻”,意义就适得其反。从章法上看,“空闻”上承“此生休”,下启“六军同驻马”。意思是:“虎旅”虽“鸣宵柝”,却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全,而是要发动兵变了。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律(lv),因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写(miao xie)意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

丘光庭( 明代 )

收录诗词 (5875)
简 介

丘光庭 丘光庭 五代(907-960)乌程(今浙江湖州市南下菰城)人,官太学博士。有集三卷,今存诗七首,有《兼明书》、《唐教论》、《补新宫》、《补茅鸱》等。

东归晚次潼关怀古 / 陈昌绅

树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
过后弹指空伤悲。"
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"


南歌子·似带如丝柳 / 严椿龄

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 田棨庭

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。


论诗三十首·十六 / 黄德明

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。


东征赋 / 张度

问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,


论诗三十首·其四 / 刘令右

两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
悲将入箧笥,自叹知何为。"


后赤壁赋 / 俞原

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
此道非君独抚膺。"


有所思 / 吴武陵

"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
从此不知兰麝贵,夜来新惹桂枝香。"


周颂·烈文 / 管学洛

松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 赵时弥

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"