译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个(ge)西园、满地(di)落红枯萎难再重缀。清(qing)晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之(zhi)后,当断手臂就断壮士决不踌躇。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
明月升起,惊动几(ji)只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
桐城姚鼐记述。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
你不要径自上天。
水边沙地树少人稀(xi),
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式(shi)则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
旅居东都的两年中,我所经历的那些机智灵巧的事情,最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人,但对于发了臭的牛羊肉,也是不吃的,即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭,使脸色长得好一些吗?我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物(原材料),在这深山老林之中,好像用扫帚扫过了一样,连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德(de)杰出的人,脱身金马门,独去寻讨幽隐。我也要离开东都,到梁宋去游览,到时我一定去访问您。
注释
犹:尚且。
[4]幽并:幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
26. 年又最高:年纪又是最大的。
11.直:笔直