行宫
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
更买太湖千片石，叠成云顶绿嵾峨。"
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
只欲更缀上落花，恨不能把住明月。太山肉尽，东海酒竭。
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
"日日西亭上，春留到夏残。言之离别易，勉以道途难。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
行宫拼音解释:
dao gui er liao dan shu jiang .tiao chu chen long shang jiu tian .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
zhi yu geng zhui shang luo hua .hen bu neng ba zhu ming yue .tai shan rou jin .dong hai jiu jie .
zhong jun sha bai ma .bai ri ji cang cang .hao bian qi fan luan .pi gan cao mu huang .
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
bai fa ying quan bai .sheng ya zuo me sheng .ji shu duo bu da .kong nian zhong xing xing ..
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
shi yu ping xing cheng .xuan yin bi fu tang .chao duan zhan e li .guan you yang ying yang .
译文及注释
译文
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸碌碌无为(wei)。应恭谨从事忠于职守，与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切，从而赐你们洪福祥瑞。
我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有(you)连接之处。回想(xiang)当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立(li)刻写下了四句，并自己(ji)题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王(wang)安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗，自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋(cheng)，以文章垂范后世，千古留名。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
注释
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。缃帙，书卷。流离，散失。风鬟，头发散乱的样子。三五，指旧历正月十五夜。
鲍焦：春秋时隐士，因对现实不满，抱树而死。无从容：心胸不开阔。
⑶山公：即山简。晋代人，字季伦。“竹林七贤”之一山涛之子，曾任征南将军，镇守襄阳。但他不理政务，只知饮酒游乐，故时人编了首《山公歌》。后成为流行在襄阳一带的一首儿歌。这首歌诙谐有趣，广为流传，常被游历襄阳的文人墨客所引用。
9.吴鸿：指苏州一带飞来的大雁。
赏析
“号令风霆迅，天声动北陬”，号令是北伐出师的号令，天声是大宋天朝的声音，这声音，北方遗民父老盼了好久好久，范成大《州桥》诗云：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来?”有了这样的基础，北伐号令一出，即如飓风雷霆迅速传播，很快震动了最北边的角落。用这种天风海雨之势超笔，充分衬出民心士气的雄壮和誓复故土的决心，使全诗充溢着高昂亢奋的情调。
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心(re xin)肠和深情厚意。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之(huan zhi)处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明(dian ming)“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写(lai xie)其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
历代诗家都有以美(yi mei)女的无媒(wu mei)难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意，这充分表现了诗人对友人的一片热肠，和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈，搔首延儜”的烦急，还是“愿言怀人，舟车靡从”的无奈，无论是“安得促席，说彼平生”的愿望，还是 “岂无他人，念子寔多”的担忧，无不尽显诗人的火热心(re xin)肠和深情厚意。
尾联望归。这里用李揆指子由，这不仅因为苏轼兄弟在当时的名位与声望，举世皆有所闻，而且以此告诫子由，出使北蕃，决不可追求盛名，须小心谨慎，安全而归。联系当时辽国每每扣押宋朝使臣的事实，苏轼的担心并非多余。用李揆故事，又以国家利益为重，实乃警精含蓄之语。
东君不与花为主，何似休生连理枝。
愚公何德，遂荷锸而移山；精卫何禽，欲衔石而塞海。（南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八）岂冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。
他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。
赋末“乱辞”直抒其情，强化了赋文的抒情主题，将个人富贵难求、俟时难得的命运，与东汉末年愚智不分、吉凶莫测的社会命运相联系在一起，其深刻性就在于，在交待自身遭受厄运的同时，透露了对社会的批判之情。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之(huan zhi)处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：“我虽不善书，晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”，也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明(dian ming)“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”，看似批评，实是夸奖。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人“笔冢”（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写(lai xie)其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
“舟从广陵去，水入会稽长。”两句进一步补充离别和要去的地点，并借“舟”、“水"二字点明诗人乃由水路进发，从而自然引出下面两句舟行所特有的景象。翠竹本生于岸边，却说“溪下绿’’，显见这是水中倒影；荷花原生予水中，却说“镜中香’’，令人于形象的比喻中悟出真象。这里，前句巧妙地衬托出溪水之清，后句突出地渲染了水面之静。水静而且清，伴以飘香的荷花，泛绿的翠竹，活画出了江南水乡所独具的特色。
历代诗家都有以美(yi mei)女的无媒(wu mei)难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底，而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹，字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀，表达对时政的不满，以及对自己不能尽力抱负的伤感。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
前99年（天汉二年），李广利率军伐匈奴右贤王，汉武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路博德按兵不动，致使李陵带着步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己方的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于于是集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。前81年（始元六年），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
创作背景
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
周元范( 唐代 )
收录诗词 (9314) 首
简 介
周元范 生卒年不详。句曲(今江苏句容)人。曾与白居易唱和，张为《诗人主客图》列为广大教化主白居易之及门。事迹见《唐诗纪事》卷五六。《全唐诗》存诗1首，断句2联。《全唐诗逸》补诗1首，断句2联。
左忠毅公逸事
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
"望远涉寒水，怀人在幽境。为高皎皎姿，及爱苍苍岭。
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
惭无窦建，愧作梁山。
上有危峰叠，旁宜怪石盘。冷吞双树影，甘润百毛端。
箜篌谣
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
宴坐峰，皆以休得名）
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"越管宣毫始称情，红笺纸上撒花琼。
岳阳楼
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
"盛名与高隐，合近谢敷村。弟子已得桂，先生犹灌园。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
"春宵凝丽思，闲坐开南围。郢客弹白雪，纷纶发金徽。
已看云鬟散，更念木枯荣。（《卧病》）
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
日影元中合自然，奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿，
"岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
寥寥唯玄虚，至乐在神王。
长信怨
"雨暗眉山江水流，离人掩袂立高楼。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
宿昔情或乖，庶几迹无误。松声莫相诮，此心冥去住。"
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
"古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。
"小一头应白，孤高住歙城。不知安乐否，何以近无生。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
读韩杜集
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
年来摘得黄岩翠，琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋，
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
将为数日已一月，主人于我特地切。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。
里革断罟匡君
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。"
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
"一身无定处，万里独销魂。芳草迷归路，春衣滴泪痕。
"无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。
酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
且有吟情挠，都无俗事煎。时闻得新意，多是此忘缘。"
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
最高楼·旧时心事
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
冢穴应藏虎，荒碑只见苔。伊余亦惆怅，昨日郢城回。"
从教西陵树，千载伤怀抱。鹤驾何冥冥，鳌洲去浩浩。
何事今宵景，无人解语同。 ——谢生"
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
上元侍宴
荒村残腊相逢夜，月满鸿多楚水濆。"
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
"离乱几时休，儒生厄远游。亡家非汉代，何处觅荆州。
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
"百苦忘劳独进影，四恩在念契流通。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"